E. Meyer: Untersuchungen über d. älteste Geschichte Babyloniens u.s.w. 1095 
gen Ur', dann gegen Uruk, Kibabbar (vielleicht = Larsam) und drei 
sonst nicht bekannte Orte: die Stadt Az, deren Patesi getötet wird, 
MiSime und Arua, das, da es auf dem Backstein A am Schluß nach- 
getragen ist, an das Ende dieser Kämpfe gehört’. — Wie es scheint, 
stand Umma in Beziehungen zu dem König von Kis, der es beim 
Kampf gegen Lagas unterstützt haben mag; darauf weist hin, daß in 
der Geierstele beim Ausbruch des Krieges der Gott Ningirsu dem Pa- 
tesi Schutz gegen die von Umma und Ki$ drohende Gefahr zu ver- 
heißen scheint. Und auf dem der Ninä geweihten Mörser, dessen 
nur teilweise erhaltene Inschrift schwerlich spätere Kämpfe erwähnt 
hat, heißt es: »der König von Ki$ bemächtigte sich seiner (des Weih- 
geschenks) nicht.«c Damals drohten also von Kis Gefahren. Jetzt 
hat es zusammen mit Opis zu den Waffen gegriffen. König Zuzu von 
Opis (UH®) griff Eannatum an, wurde aber besiegt, bis Opis verfolgt 
und dort erschlagen. Im Anschluß daran muß auch Kis besiegt wor- 
den sein. Aus den Inschriften freilich erfahren wir darüber fast gar 
nichts; aber auf der Geierstele war gerade dieser Kampf und die Er- 
legung des »Al-zu? Königs von Ki$« in der untersten Reihe des 
Reliefs ausführlich dargestellt. Im Anschluß an diese Kämpfe muß 
dann auch Ma’er (Feldstein A 6, 22) ganz im Norden Babyloniens be- 
siegt worden sein. Durch diese Siege hat Eannatum das »Königtum 
von Ki$« gewonnen. Von Bestand sind seine Erfolge allerdings nicht 
gewesen; bei seinen Nachfolgern findet sich keine Spur mehr von 
der durch ihn gewonnenen Machtstellung‘. 
Für uns ist besonders bedeutsam, daß es zur Zeit Eannatums 
in Nordbabylonien zwei Reiche, das von Opis und das von Kis, ge- 
geben hat, die deutlich miteinander verbündet sind, aber unter ge- 
sonderten Königen stehen’. Genau das gleiche lernen wir aus den 
* Auf Backstein B wird nur dies genannt; dadurch ist seine Abfassungszeit 
bestimmt. 
® Backstein A läßt Ur und Kibabbar aus; auf dem Mörser ‚folgt Ur auf Uruk. 
Der Text der Geierstele ist nur unvollständig erhalten: Elam mit Sah, ... Su-na-nam 
(unbekannt), Urua mit dem Banner, ... Arua, das Land Sumer (Zusammenhang nicht 
erkennbar), ... Ur. Im folgenden ist dann gewiß von Opis und Kis die Rede gewesen. 
® Geierstele 7, 1ff., wo Tuureav-Dansın jetzt. freilich als unsicher, die Über- 
setzung gibt: »Oumma, qui comme Kish s’agite contre (ton) pouvoir, selon (les desseins) 
Qui habitent son cur, n’ira pas«. 
* Seine Siege mögen zum Emporkommen der Semiten im Norden den Anstoß 
gegeben haben. Semitischer Einfluß zeigt sich in Tello (nach Uxsnap, Orient. Lit. 
2. 1908, 63) zuerst unter Eannatums Neffen Entemena in dem Wort damhara — semitisch 
famharam »Kampf- ; das weist darauf hin, daß spätestens in dieser Zeit bereits Kämpfe 
mit den Semiten geführt worden sind. 
® Man würde versuchen, beide Reiche zu identifizieren, wenn nicht auf Feld- 
stein A neben dem König von Opis das von Eannatum gewonnene Königtum von 
Kis stände [ebenso stehen 6, 20 die Städte Ki und Opis (ki® UH“) nebeneinander]; 
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