S. Kosow: Zwei Handschriftenblätter aus Chinesisch-Turkistan. 1129 
dadurch, daß das Wort mahäsandävätä, das in Zeile ı3 vorkommt, 
auch in dem dreizehnten Verse eines Kapitels in Leumanns Handschrift 
vorkommt. 
Obgleich ich die beiden Blätter nicht vollständig zu übersetzen 
vermag, habe ich doch geglaubt, den Auftrag, sie herauszugeben, an- 
nehmen zu müssen, da es von Wichtigkeit ist, daß endlich einmal mehr 
Texte zugänglich gemacht werden. 
Von den beiden Blättern habe ich das zweite im Original benutzen 
können, das erste lag mir in einer ausgezeichneten photographischen 
Nachbildung vor. Hr. Dr. W. Sıesuıne hat ferner die Güte gehabt, das 
Original zu vergleichen. 
Ich werde es nicht versuchen, eine zusammenhängende und voll- 
ständige Übersetzung zu geben. Ich werde die Blätter mit einer Inter- 
linearversion veröffentlichen und dann in einer Wortliste nähere Er- 
läuterungen hinzufügen. 
Das erste Blatt enthält eine Definition der beiden yänas, zu der 
ich keine Parallele kenne. Mein Freund Prof. pr La Vart£r Poussıy hat 
mir auch nicht helfen können. Das zweite Blatt handelt von Wundern, 
die sich mit dem im Kommentar des Dhammapada, Bd. I, T.U, S.272ff. 
erzählten berühren. 
In der Umschrift habe ich mich an Lrumanx angeschlossen. In 
einem wichtigen Punkte weiche ich somit von Dr. Horrsıe, dessen 
Bemühungen für die Erklärung der neuentdeckten turkistanischen Lite- 
ratursprachen so erfolgreich gewesen sind, ab, indem ich die Ligatur, 
die er als x: transkribiert, mit Leumann als ff bezeichne. Ich glaube, 
daß Lrumann recht hat, wenn er meint, daß einfaches ? gewöhnlich 
als d gesprochen wurde, und daß das stimmlose t doppelt geschrieben 
wurde, ganz wie $ ein stimmhafter und $$ ein stimmloser Laut ist. 
Wenn wir das nt in samantabhadri, unten Vers ı2, mit dem {t in la, 
Vers ı0, vergleichen, werden wir finden, daß sich die Zeichen nf und 
tt wohl ähnlich sehen, aber doch etwas verschieden sind, indem das 
linke Bein des £ mehr gerundet ist, ganz wie in ! in busta Vers 10. 
Das Zeichen nn, das z. B. Vers ı4 in äslamnna vorkommt, zeigt den 
Unterschied noch deutlicher. Oft ist es allerdings unmöglich, paläo- 
graphisch zu entscheiden, ob ff, nt oder gar nn gemeint ist. Nament- 
lich scheinen sich die drei Zeichen in der s/anting Brahmı, mit welcher 
Schriftart ich mich allerdings sehr wenig beschäftigt habe, zum Ver- 
wechseln ähnlich zu sehen. In der aufrechtstehenden Brahmi lassen 
sie sich oft unterscheiden. Oft sind sie aber auch dort sehr leicht 
zu verwechseln, ganz wie auch einfaches n und ? bisweilen verwechselt 
werden. Ähnliches findet sich aber auch in Sanskrithandschriften 
sowohl aus Turkistan als aus Indien, und es ist ja nicht anders zu 
