1144 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 12. December 1912. 
Zur keltischen Wortkunde. II. 
Von Kuno MErYyer. 
25. Gallo-latein. suapte. 
Das die Gallier bei Erlernung und Gebrauch des Lateinischen dureh 
ihre nahverwandte und in Flexion, Wortbildung und Wortschatz viel 
fach übereinstimmende Sprache zu mancher hybriden Bildung veranlaßt 
wurden, liegt auf der Hand. Sind sie doch z. B. verantwortlich für 
das Umsichgreifen der verbalen Dekomposita in der späteren Latinität, 
die ihnen gewiß ebenso wie den Iren und Britten aus der Muttersprache 
geläufig waren. Dann wurde auch wohl gelegentlich ein lateinisches Wort 
nach keltischem Sprachgebrauch umgedeutet und als hybride Bildung 
aufgefaßt. Ein gutes Beispiel derart liegt bei dem Grammatiker VıreiL 
vor, der das Wort suaple in dem Sinne von “wohlangemessen’ verwendet, 
als ob es aus dem gall. su- (ir. su-, kymr. /y-, skr. su-, gr. €Y-) und dem 
lat. Adverb apte gesetzt sei. Die Stelle lautet (Hurner, S. 116, 10)% 
domus, in qua scolastici uiri suapte' ac suaviter scripta uel dieta conponunl, 
Aus Vıreı oder doch durch gallischen Einfluß ist dann das Wort in 
dieser Bedeutung auch in die irische Latinität gedrungen. In gen 
Hymnus ‘Celebra Iuda’ des bekannten Bischofs von Clonfert, Cummine 
ai (Cummineus Longus), der 662 starb, heißt es von dem Aposie 
imon: 
Simonis dieti suaple Cannanei” 2 
d. h. »des Simon, der mit gutem Fug Cannaneus genannt wurde« 
Hier ist Cannaneus dem üblichen Beinamen des Apostels, Zelotes, gleich 
gesetzt, was auch eine aus Isidor entnommene Glosse zu der Steft 
richtig angibt (canna zelus interpretatur, vgl. Isidor. Etymol. VILg, 18. 
26. Weitere gallische Namen bei Virgilius Grammatieus 
Zu den oben $ 24 angeführten Eigennamen, die gut gallisch kling® 
lassen sich wohl noch die folgenden hinzufügen. 
demerius (22). Vgl. Emerius bei Howver. 
Assianus (173). Bei Horper belegt. 
i Die Handschriften lesen suabte, sua apte, 
S. the Irish Liber Hymnorum I, S. 20 (Henry Bradshaw Soeiety, 
vol. XI 
