1240 Gesammtsitzung v. 19. Dec. 1912. — Mitth. d. phil.-hist. Cl. v. 28. Nov. 
Erkennen und Verstehen. 
Von BEnnxo ERrRDMANN. 
(Vorgetragen am 28. November 1912 [s. oben S. 1111],) 
Die uns geläufige Scheidung zwischen Natur- und Geisteswissen- 
schaften ist jungen Datums. Sehen wir von ihren Vorstufen in der 
griechischen Philosophie und der religiös zentrierten Philosophie der 
nächstfolgenden Periode ab, so begegnen uns deutliche Anfänge dieser 
Gliederung der Tatsachenwissenschaften erst im 18. Jahrhundert. Denn 
im 17. blieb die Entwicklung des Problems trotz der prinzipiellen 
Cartesianischen Trennung von ausgedehnten und bewußten Substanzen, 
sowie der Fortbildung dieses Gegensatzes in dem Spinozischen Par- 
allelismus zwischen Ausdehnung und Denken und der Leibnizischen 
Substruktion des Psychischen unter das Mechanische gehemmt. Die 
schnell sieghaft gewordene mechanische Naturauffassung, die dem 
wissenschaftlichen Denken jener Zeit das Gepräge gab, hatte das 
geistige Auge dem Wissenschaftscharakter der historischen und philo- 
logischen Disziplinen verschlossen und das methodische Vorurteil der 
Mathesis universalis gezeitigt. Erst die psychologisch orientierte Er- 
kenntniskritik des Empirismus seit Locke bot die Grundlagen für die 
Problementwicklung. Ein erster Ansatz läßt sich in BrrkeLeys prin- 
zipieller, nur im Sprachgebrauch schwankender Unterscheidung von 
ideas und notions finden. Aber erst Hunes Entdeckung der Wesens 
verschiedenheit zwischen Tatsachen- und demonstrativen Schlüssen und 
dementsprechend zwischen den mathematischen und den Tatsachen 
wissenschaften und Kawrs wenige Jahrzehnte spätere, anfangs wenig 
beachtete Ablösung des mathematischen Denkens vom philosophischen 
brachte auch die speziellere Frage nach dem Verhältnis der beiden 
Gruppen von Tatsachenwissenschaften in Fluß. Hunes unausgeführt®, 
mehr als selbstverständlich vorausgesetzte denn begründete Entgegen" 
stellung der Moral und Natural Philosophy konnte in dieser Unbestimmt- 
heit nicht lange bestehen bleiben. Die volle Kraft zur Differenzierung 
setzt wenig später ein: in Frankreich und England seit der Mitte des 
ı8. Jahrhunderts durch die Ausbildung der Nationalökonomie UN 
