Erpmann: Erkennen und Verstehen. 1245 
Das methodische Fundament jeder psychologischen Analyse bilden 
die Sinneswahrnehmungen des entwickelten Bewußtseins, d. i. 
diejenigen, die sich auf Grund wiederholter Sinnesreize als Glieder 
einer ausgestalteten Erfahrung einstellen. 
Die gegenständlichen Inbegriffe, aus denen diese Sinneswahrneh- 
mungen bestehen, sind durchweg Erkenntnisse in dem oben festge- 
legten Sinn, und zwar entwickelte Erkenntnisse, d.h. solche, 
deren Gegenstände, logisch gesprochen, als Exemplare von Gattungen 
erkannt werden; ein Gegenstand dieser Art z.B. als diese Eiche, ein 
Baum, eine Pflanze, ein organischer Körper, ein Körper usw. Die 
entwickelte sinnliche Erkenntnis kann also jede Stufe der Bestimmtheit 
von fast völliger Unbestimmtheit an bis zur konkretesten Bestimmt- 
heit aufweisen. In logischer Wendung: die subsumierende Gattung 
kann jeden Umfang von der höchsten Gattung sinnlicher Gegenstände, 
dem Etwas im Raume überhaupt, an bis zur nächsthöheren abstrakten 
Einzelvorstellung besitzen. Eine schlechthin unbestimmte entwickelte 
Erkenntnis, eine solche also, deren Gegenstand, logisch formuliert, 
nicht als Exemplar irgendeiner Gattung bewußt wäre, ist eine confra- 
dietio in adjecto. 
Die für unsere Analyse einfachsten Fälle des entwickelten Er- 
kennens liegen dann vor, wenn sich vertraute Gegenstände der Sinnes- 
wahrnehmung darbieten, deren Erkenntnis nicht irgendeiner »Reflexion « 
bedarf, d.i. unmittelbar erfolgt. Besonders einfach zeigt sich der 
hier zu erklärende Bewußtseinsbestand unter zwei einander entgegen- 
gesetzten Bedingungsreihen. Einmal dann, wenn das wahrnehmende 
Erkennen so achtlos erfolgt wie da, wo unser Blick über vertraute 
Gegenstände der täglichen Umgebung hingleitet, während unsere Auf- 
merksamkeit nach anderer Richtung hin, etwa nach Innen gespannt 
ist. Aber auch dann, wenn wir uns, wie bei tachistoskopischen Re- 
aktionsversuchen, mit gespannter Aufmerksamkeit für kurze Zeit in 
einen vertrauten Wahrnehmungsbestand vertiefen. 
Die Selbstbeobachtung zeigt dem Geschulten, daß der Bewußt- 
seinsbestand des erkannten Gegenstandes unter diesen Bedingungen 
der Regel nach nichts anderes enthält als den Wahrnehmungsinbe- 
griff, der durch die gegenwärtigen Reize im entwickelten Bewußtsein 
ausgelöst ist, d.h. daß der Erkenntnisbestand mit dem Wahrnehmungs- 
bestand in eins zusammenfällt. 
Die scheinbare Paradoxie dieses gleichen Erfolgs entgegengesetzter 
Bedingungen löst sich leicht. Die Konzentration des Bewaßtesiee- 
bestandes auf den Wahrnehmungsinhalt ist bei unaufmerksamem W ahr: 
nehmen dadurch bedingt, daß die anders gerichtete Aufmerksamkeit 
alle Bewußtseinsreproduktionen hemmt, die nicht direkt dureh; die vor 
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Sitzungsberichte 1912. ; 
