1270 Gesammtsitzung v. 19. Dec. 1912. — Mitth. d. phil.-hist. Cl. v. 28. Nov. 
des Bewußtseins im Denken von Vorstellungsbildern ist in Wahr- 
heit eine Bewußtseinsenge. Sie ist eine Hemmungswirkung der Auf- 
merksamkeitsspannung, die erregte, aber unbewußt bleibende Bedin- 
gungen möglichen Bewußtseins in den Tiefen unseres geistigen Lebens 
voraussetzt. 
Das wahrnehmende Verstehen ist somit als eine Art des wahr- 
nehmenden Erkennens aufgezeigt und zugleich der Weg zu den Er- 
kenntnissen gewiesen, bei denen das Erkenntnisinteresse nicht an dem 
Wahrnehmungsinhalt, sondern an dem Bestand der apperzeptiven Er- 
gänzung hängt. Auch die viel verschlungenen Pfade sind sichtbar 
geworden, die von den Wahrnehmungsbeständen durch Vermittlung 
der apperzeptiven Ergänzung zu dem selbständig reproduzierten Vor- 
stellungsverlauf der Repräsente jeder Art und ihrer unbewußt bleibenden 
Erregungen hinführen. Überall trafen wir von der Basis der apper- 
zeptiven Verschmelzung aus dieselben Formen associativer Reproduk- 
tionen. 
Den vorstehenden Erörterungen war das Ziel gesteckt, die ge- 
meinsamen psychologischen Voraussetzungen für die geistige Arbeit 
der Natur- und Kulturwissenschaften abzuleiten. Die Eigenart der 
Arbeit in jeder der beiden Wissenschaftsgruppen von Tatsachen cha- 
rakterisieren sie nicht. Die Kulturwissenschaften sind ebensowenig 
wie die Naturwissenschaften Zweige der Psychologie. Die gewonnenen 
Resultate gewähren nur Einsicht in die Verzweigungen der gedank- 
lichen Instrumentation, die jene wissenschaftliche Arbeit auf beiden 
Gebieten möglich macht. Über die spezifische Natur der Aufgaben, die 
zu dieser Arbeit antreiben, sowie über die Eigenart der Objekte, denen 
sie zugewandt ist, können sie nicht belehren. Gewiß stehen die Kultur- 
wissenschaften in einem engeren Verhältnis zu dieser geistigen In- 
strumentation als die Disziplinen der Naturforschung. Denn die Kultur 
ist nicht wie die Natur nur Objekt, sondern zugleich Produkt unseres 
geistigen Lebens. Aber die Kulturwissenschaften untersuchen nicht 
die geistigen Bedingungen, aus denen die Glieder dieses Produkts 
hervorgehen, sondern diese Glieder selbst und den sachlichen Anteil, 
den sie an der Struktur und den Funktionen des Produkts besitzen. 
= Eigenart der Objekte in beiden Wissensgebieten wird also dureh 
ie vorstehende Untersuchung nicht aufgehoben, sondern nur dureh 
den Aufweis ihrer gemeinsamen Erkennt 
i svchologiseh 
beleuchtet. nisbedingungen psyc g 
” 
FR ai psychologische Analyse erfolgte von Voraussetzungen aus, 
ie der vielberufenen und oft getadelten Assoeiationspsychologie ‚hend 
