Erpmann: Erkennen und Verstehen. 1271 
Ursprung verdanken. Diese Voraussetzungen waren jedoch nicht rein 
associationspsychologische. Die Assoeiationspsychologie war durch 
Hinzunahme der grundlegenden Form der unselbständigen oder Ver- 
schmelzungsreproduktion zu der assoeiativen in eine Reproduktions- 
psychologie umzubilden. Zu dieser Erweiterung drängen die Fort- 
schritte der Analyse des Wahrnehmungsbestandes, die in den letzten 
Jahrzehnten, nicht zum wenigsten durch die Ausbildung der physio- 
logischen und experimentellen Psychologie, möglich geworden sind. 
Die so erweiterte Assoeciationspsychologie halte ich deshalb nicht für 
eine Richtung psychologischer Forschung neben anderen, sondern für 
das Instrument der psychologischen Methoden, das uns in den Stand 
setzt, die Aufgaben der Psychologie von denen der Logik und der 
Erkenntnistheorie reinlich abzugrenzen, und deshalb für berufen, auch 
die psychologische Substruktion der Kulturwissenschaften erkennbar 
zu machen. 
Den Antrieb für die vorstehende Analyse des Erkenntnisbewußt- 
seins und seiner Bedingungen bot die Aufgabe, die gemeinsame Basis 
für die methodischen Unterschiede beider Wissenschaftsgruppen von 
Tatsachen zu finden. Der Weg, der von dieser psychologischen Unter- 
suchung des Tatbestandes zu den logischen Normierungen führt, ist 
mehrfach angedeutet worden. Schon bei der Konstruktion der Sym- 
bole wurde er sichtbar (S. 1250). Weiterhin ist er überall angelegt, 
wo zwischen den psychologischen Feststellungen und den logischen 
Formulierungen zu scheiden war. 
Einen bedeutsamen Schritt auf dem Wege logischer Normierung 
der Tatsachen des Erkennens hat Hermuorrz getan. Die von ihm 
zuerst entwickelte Hypothese »unbewußter Schlüsse «, von der ‚er 
späterhin nur die Bezeichnung zurückgenommen hat, enthält freilich 
eine contradictio in adjeclo. Aber der Widerspruch steckt nur in der 
logischen Formulierung, nicht in der psychologischen Intuition, die 
ihr zugrunde liegt. Gerade weil die vorstehende psychologische Analy Ir: 
der logischen Theorie der Beobachtung eine andere Richtung gibt, ist es 
: cr s ch dieser grundlegenden 
angezeigt, die wissenschaftliche Bedeutung au gru 
Intuition des genialen Forschers hervorzuheben. 
Ausgegeben am 9. Januar 19132. 
