Die Stadt Urumtschi liegt, wie schon hervorgehoben (S. 4), da die Gebirgsachse hier 

 nach S. eingeknickt ist, wohlgeschützt in einer tiefen, nur gegen N. offenen Einbuchtung 

 und zwar am rechten Ufer des Archotu-Flusses (Langsan der Chinesen, auch Chubala und 

 Ulan-be genannt). Dieser Strom entspringt etwa SO km im SW. der Stadt am Nord- 

 abhang des Kara-Usen-Tagh, einem der S. 3 erwähnten radialen Grebirgsäste, mit welchen 

 das Tian-Schan-Gebirge gegen die tiefe Senke des zentralasiatischen Graben abdacht. Zuerst 

 in nordöstlicher Richtung dahinfließend, nimmt der Fluß dann N.-Richtung an und durch- 

 bricht einige km im N. der Stadt (siehe Karte la u. b) die niederen, aus Gesteinen der Jura- 

 formation bestehenden, latitudinalen äußeren Randketten. Der äußerste dieser kahlfelsigen, 

 nach N. wie nach S. sehr steil geböschten, gipfellosen Hügelzüge, an dessen Nordfuß sich 

 unmittelbar die weite schwachgewellte Lehm- und Kiessteppe — ihrem Charakter nach 

 eine Halbwüste — anlehnt und weiterhin in die Wüste Saosti-Elisun ausläuft, schließt 

 also die beckenförmige Ebene, in welcher die Stadt sich breitet, gegen N. nahezu ab. Nur 

 in Form einer etwa 100 m breiten torförmigen Bresche ist der felsige Wall geöffnet, vom 

 Archo-tu-Fluß durchbrochen. Rechts und links umranden den Durchbruch senkrechte Ab- 

 stürze: kahle, klippenartig bis über ISO m sich erhebende Felsmauern, die aus dicken 

 Bänken graugrüner Sandsteine, lichtgrauer Kalke und dunkelbrauner Konglomerate auf- 

 gebaut sind.') Diese Gesteine, welche der Juraformation angehören, (siehe später mehr 

 hierüber) bilden hier in gleichmäßiger Kamralinie abgetragene, durchschnittlich 250 ni 

 hohen, schroff abfallenden, kahlen Rücken eine Antiklinale mit annäherndem O.W. Streichen 

 und einem Schichtfallen nach S. im < 40". Auf dem Scheitel jedes dieser beiden Rücken 

 erhebt sich ein schlanker, etwa 20 m hoher Obelisk. Beide Bauten von unbekanntem Alters 

 bilden ein Wahrzeichen von Urumtschi; im Aberglauben der Chinesen kommt ihnen eine 

 besondere mystische, schützende Bedeutung für das Wohl der Stadt zu. Darum sind auch 

 auf dem Scheitel der östlichen Kuppe taoistische, verschiedenen göttlichen Personifika- 

 tionen geweihte, umfangreiche Tempelanlagen errichtet, die mit solchen von noch bedeu- 

 tenderer Ausdehnung am Fuße durch Terassen und einem dem Steilhang in Serpentinen 

 abgewonnenen Weg in Verbindung stehen (Taf 15 c.) 



Der Fluß selbst hat bei seinem Durchbruch eine normale Breite von etwa 40 ra 

 und ist außer der Zeit der Schneeschmelze nicht sehr wasserreich. Das Wasser ist klar, 

 wohlschmeckend und, weil meist durch Gebii-ge und mit bedeutendem Gefälle dahinfließend, 

 sogar zur heißesten Sommerszeit ziemlich kühl. Das Hochwasserbett des Flusses erreicht 

 im S. des Durchbruchs die fünf- bis sechsfache Breite und ist von Massen groben Gerölles, 

 vermichst mit enorm großen Blöcken, angefüllt, einem Zeichen der außerordentlichen 

 Transportkraft des Flusses im Frühling, zur Zeit der Schneeschmelze im Gebii-ge. Eine 

 für chinesische Verhältnisse überraschend solide, stattliche, zehnjochige Holzbrücke ver- 

 mittelt den Verkehr über das Flußbett. Ein abzweigender Kanal bringt Trinkwasser zur 

 Nähe der Stadt und einige andere Kanäle dienen der Bewässerung der Kulturen in der 

 Umgebung und zahlreicher Gärten in der Stadt. 



Kommt man von N., W. oder 0. so kann man erst nach Passieren der beschriebenen 

 torförmigen Öffnung in der steilfelsigen Randkette Ausblick auf die Stadt gewinnen ; sie 



^) Siehe hierüber W. A. Obrutschew, Zentralasien, Nördliches China und Nan-Schan. St. Peters- 

 burg 1901, russisch, Tom II, S. 650 f. 



