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Allgememe Betraclitungen. 237 



kompensierte vollkommen den Verlust jener grossen und langen 

 Reihe vorteilliafter Einriclitungen. Sie mussten zum Opfer ge- 

 bracht werden, damit jenes sich gedeihlich entwickeln und den mit einer er- 

 staunlichen Anpassungsfähigkeit an die verschiedensten Lehensbedingungen 

 ausgerüsteten Menschen zu dem gestalten konnte, was er jetzt ist, zum 

 Homo sapiens. 



,, . . . Nicht die breiten Schultern, nicht 



„Die breiten Rücken schreiten hin auf sichrer Bahn; 



„Die Klugen nur erringen überall den Sieg." 



Sophokles, Ajax, übers, v. Donner, V. 1205. 



Langsam und erst nach hartem Widerstreben vollzog sich jener 

 Tausch. Es ging nicht ab ohne einen Kampf, in dem Zoll um Zoll des 

 einmal behaupteten Terrains sauer erkämpft werden musste; und wie 

 ausserordentlich zäh die Erinnerung an gewisse, einst innegehabte vor- 

 teilhafte Positionen heute noch haftet, geht daraus hervor, dass diese 

 und jene davon wie unbestimmte Traum- und Nebelbilder, wenn auch oft 

 nur noch in entwicklungsgeschichtlicher Zeit, im Organismus auftauchen. 



Und wir betrachten jene uralten Ahnenbilder — denn das 

 sind sie — mit Ehrfurcht als beredte Zeugen einer längst da- 

 hin gescliAvundenen Zeit. Sie halten unseren Blick rein und 

 klar, wenn es sich, wie im vorliegenden Fall, darum handelt, 

 in unserer eigenen Sache ein unparteiischer Richter sein zu 

 müssen. 



Man mache, sagt Testut treffend, den Anatomen nicht den un- 

 verdienten YorAvurf, dass sie den ^Menschen erniedrigen und von seiner 

 hohen Stufe herabziehen wollen: allerdings reiht die Anatomie den Men- 

 schen in die Klasse der Säugetiere ein, allein sie stellt ihn hier in die 

 oberste Ordnung, in diejenige der Primaten, und wenn sie ihn von diesen 

 nicht trennen kann, so weist sie ihm doch unter ihnen die höchstmögliche 

 Stufe zu. Die Anatomie macht aber den Menschen nicht allein zum 

 vollkommensten der Primaten, sondern auch zum ersten der ersten aller 

 Lebewesen: „Cela peut bien suffire ä son ambition et k sa gloire." 



Diese letzten Worte stammen aus dem Munde Broca's, und ich 

 will diese Abhandlung mit einem nicht minder beherzigenswerten Aus- 

 spruch dieses berühmten Anthropologen schliessen: „L'orgueil, (pii est 

 un des traits les plus characteristicpies de notre nature, a prevalu dans 

 l)eaucoup d'esj^rits sur le temoignage tranquille de la raison. Comme ces 

 empereurs romains, (pii enivres de leur toute-puissance, linissaient par 

 renier leur qualite d'homme et par se croire des demi-dieux, le roi de 

 notre planete se plait k imaginer, (jue le vil aninial, soumis k ses caprices, 

 ne saurait avoir rien de commun avec sa i)ropre nature. Le voisinage 

 du singe l'incommode; il ne lui suftit plus, d'etre le roi des animaux; il 

 veut, qu'un abime immense, insondable, le separe de ses sujets; et, par- 

 fois, toumant le dos k la terre, il va refugier sa majeste menacee dans 

 la sphere nebiüeuse du regne humain. Mais l'anatomie, semblable ä 

 cet esclave, qui suivait le char du trionq)hateur en repetant: Memento 

 te hominem esse, l'anatomie vient le trou])ler dans cette naive admi- 

 ration de soi-meme, et lui rapelle, (jue la realite, visil)le et tangible, le 

 rattache ä l'animalite." 



