32 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 9. Januar 1913. 
(sei es, mit Zuhilfenahme des commentarius, aus dem Gedächtnisse, 
sei es auf Grund eines Stenogramms), und sie zu überarbeiten nur eben 
begonnen. In diesem Zustande liegt sie uns vor, neglegentius scripla 
quam ceterae, um es mit seinen eigenen Worten zu sagen, die er von 
einer im Jahre 58, also zwei Jahre vor dem Caeliusprozesse, gegen 
seinen Willen an die Öffentlichkeit gelangten fiktiven Rede gebraucht 
(ad Att. Il ı2). Auf die Frage, wie es gekommen sein mag, daß 
gerade die Caeliana in einer ganz provisorischen Überarbeitung an die 
Öffentlichkeit kam, läßt sich eine bestimmte Antwort natürlich nicht 
geben, aber doch eine, die vielleicht als wahrscheinlich gelten darf. 
Die Rede pro Sestio (und die mit ihr engverbundene Vatiniana) fällt 
in den März 56. Sie gehört zu den für die Publikation am stärksten 
redigierten; sie muß ediert gewesen sein vor der Konferenz von Luca 
(Mitte April), denn nach der Schwenkung, die Cicero in seiner Politik 
auf Grund des Befehls der Triumvirn machte, ist der gerade in der 
Sestiana so besonders starke Lobpreis des Senatsregiments undenkbar. 
Der Caeliusprozeß fand am 4. April statt, wenig mehr als eine Woche 
vor der Konferenz. Man darf also, wie ich glaube, annehmen, daß 
durch die in Ciceros Leben so tief eingreifende Koalition die Störung 
in der Ausarbeitung der Caeliana bedingt worden ist. Daß Appius 
Claudius Pulcher, der Bruder der Clodia, von den Triumvirn zur 
Konferenz befohlen wurde und daß seine Beziehungen zu Cicero seit- 
dem freundlicher Natur waren, sei auch bemerkt; wer annehmen wollte‘, 
daß Cicero diese die Familie des Appius schwer kompromittierende 
Rede infolge der neuen Konstellation der Dinge habe liegen lassen und 
daß sie erst aus seinem Nachlasse ediert worden sei, könnte schwerlich 
widerlegt werden. 
Aber wie es sich mit diesen Vermutungen auch verhalten mag: 
jedenfalls besitzt für uns diese Rede, wie schon bemerkt, gerade 
durch die Spuren ihrer Unfertigkeit einen besonderen Wert. Ciceros 
Reden als fertige Literaturprodukte kennen wir zur Genüge und werden 
sie als Erzeugnisse bewußter Gestaltungskunst zu bewundern nicht 
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aufhören; einen um so größeren und intimeren Reiz hat es, von einem 
solchen Künstler auch eine Rede zu besitzen, in der die disparaten 
Teile des — zum kleineren Teile schriftlich, zum größeren nur im 
Kopfe — präparierten Entwurfs und der Improvisation noch nicht zu 
einer Einheit zusammengeschlossen worden sind. 
ı Diese Kombination verdanke ich C. Cıcuorıwvs. 
Ausgegeben am 16. Januar. 
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