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Gesammtsitzung vom 6. Februar 1913. 
Nächsten nur als traurigen Schatten an sich vorüberziehen. Anders 
in der abendländischen Kirche: zwar alle diese Gefühle und Stimmungen 
sind auch dort bekannt, aber man soll in ihnen nicht stecken bleiben, 
man soll an sich selbst arbeiten und erhält die Verheißung des Fort- 
schritts, und man soll dem Übel widerstehen und erhält die Verheißung 
des Siegs, wenn auch nicht eines vollkommenen. Auch soll man nicht 
daran verzweifeln, in dieses Saeculum die Gerechtigkeit und die Kräfte 
des Guten, welche die Kirche darbietet, einzuführen, vielmehr soll man 
ein Mitarbeiter und Mitstreiter Gottes und der Kirche werden in der 
freudigen Zuversicht, daß es gelingen kann, die Herrschaft Gottes in 
der Welt aufzurichten. Neben den passiven Tugenden gilt es also 
die aktiven zu pflegen, sich durch dieselben miteinander zu verbinden 
und nun in Gemeinsamkeit unter der Fahne der Kirche der Welt zu 
Leibe zu gehen, um sie zu unterwerfen. 
4. Unter der Fahne der Kirche — was bedeutet die Kirche im 
Orient und im Okzident und wie stellt sie sich zum Staat und zum 
Volkstum? Das ist das umfangreichste Kapitel, aus dem nur die Haupt- 
abschnitte hervorgehoben werden können. In beiden Kirchen gilt die 
Kirche als die Hüterin des christlichen Erbes (der Tradition), als die 
Lehrerin «des wahren Glaubens, als die Verwalterin der göttlichen Gaben 
und als die Mutter der Gläubigen ; aber auf diesem gemeinsamen Grunde 
sind die Unterschiede so groß, daß man sie auf Antithesen zu bringen 
vermag. Von einem Differenzpunkte aus ist die Entwieklung dort 
und hier in entgegengesetzter Riehtung gegangen: 
Morgenland: 
(a) Die Kirche ist primär und 
ganz wesentlich Jenseitigkeitsan- 
stalt; sie erfüllt die Gläubigen mit 
den Kräften der himmlischen Welt, 
die auf das Jenseits vorbereiten und 
einen Vorschmack desselben bieten; 
die sittlichen Impulse, die sie gibt, 
sind daher primär welttlüchtiger Art 
(negative und passive Tugenden). 
(b) Die Kirche bedarf des Welt- 
geistlichen und des Mönchs; in der 
Schätzung aber ist dieser jenem 
faktisch übergeordnet, weil er dem 
Jenseits nähersteht; auch ist die 
Spannung zwischen beiden nicht 
gering. 
Abendland: 
Die Kirche ist Jenseitigkeitsan- 
stalt, aber sie ist zugleich das Reich 
Gottes auf’ Erden; daher kommt es 
neben den weltflüchtigen Tugenden 
auf die weltbeherrschenden an, und 
der einzelne soll und muß von der 
Kirche eine positive sittliche Cha- 
rakterbildung empfangen. 
Die Kirche bedarf des Weltgeist- 
lichen und des Mönchs; in der 
Schätzung aber ist jener diesem 
übergeordnet, weshalb auch fast alle 
Mönche zugleich Priester sind. Die 
Weltpriester und Mönche stehen 
sich sehr nahe. 
