174 Gesammtsitzung vom 6. Februar 1913. 
samt ihrer ganzen Kultur in Kraft der Sprüche Jesu den Krieg erklärt. 
Der religiöse, sanfte und doch alles zerstörende Anarchismus Torsroıs 
ist der Revers der Münze, die im Avers die dem Staate völlig ein- 
geschmiegte orthodoxe Kirche zeigt‘. Die vollkommene Verquickung 
von Staat und Kirche, die im geheimen doch als die unvereinbaren Ge- 
gensätze von Diesseits und Jenseits, Aktivität und Quietismus empfun- 
den werden, hat die Folge, daß für Tausende das System aus dem 
Gleichgewicht kommt: die einen sehen dann in der Kirche lediglich 
das nationale Palladium, ohne sich um ihren religiösen Geist noch im 
geringsten zu kümmern’, und die anderen sehen umgekehrt in Staat 
und Gesellschaft die babylonische Macht, welche der religiöse Geist 
negieren und zertrümmern muß. 
Wie hat diese so beschaffene Kirche entstehen können? Daß 
sie nieht einfach die Fortsetzung der Jüngergemeinde in Palästina 
ist, ist ohne weiteres klar und bedarf keines Wortes. Aber ebenso 
klar ist auch die positive Antwort: Diese Kirche ist die stehen- 
gebliebene religiöse, philosophische und ästhetische Kultur 
des Morgenlands des 3. Jahrhunderts, mit der freilich zwei 
gewaltige Veränderungen vor sich gegangen sind, durch die sie erst 
stabiliert worden ist. Diese beiden Veränderungen sind darin gegeben, 
daß erstens durch den Eintritt des Christentums in dieses Gefüge alle 
nicht mehr erträglichen grob polytheistischen Elemente ausgetilgt 
worden sind’ und ihm durch die Einführung der beiden Testamente 
ein Zentrum von besonderer religiöser Kraft und Fülle gegeben worden 
ist‘, und zweitens, daß dieses Christentum eine Organisation der 
Gesellschaft von unvergleichlicher Stärke mitbrachte, welche 
! Eine geheime Bewunderung und Verehrung Torsrois herrscht bis tief in die 
Kreise der russischen Geistlichen, Mönche und Staatsbeamten hinein; denn indem er 
die Staatskirche, den Staat und die Kultur negierte, verfolgte er die stärkste, wenn 
auch niedergehaltene Stimmungslinie des morgenländischen Christentums. So wie 
diese Kirche ist, müßte sie ihn zugleich verdammen und apotheosieren. Sie hat auch 
etwas Ähnliches wirklich getan. — Daß auf dem Boden der eigentlich griechischen 
Kirchen keine Tolstois hervörkelsnlen sind, erklärt sich erstlich daraus, daß zahllose 
Tolstois schweigend ihr Lies führen, sodann daraus, daß diese Kirchen Jahrhunderte 
hindurch unter dem Türken standen, unter dessen Druck jeder Grieche zur Verteidigung 
seiner nationalen Staatskirche genötigt war (s. o.), also die »ausbrüchige« Frömmig- 
keit nicht aufkommen lassen durfte. 
2 Das gilt z.B. von zahlreichen gebildeten Russen und Armeniern, und bei 
anderen morgenländischen christlichen Völkern ist es nicht anders. Die schrecklichen 
Greueltaten patriotischer Banden auf der Balkanhalbinsel zeigen, daß, wo der Patrio- 
tismus entflammt ist, zwar nicht die Kirche, wohl aber die Christlichkeit der 
Kirche vollkommen ausgeschaltet ist. 
3 In feiner und bedingter Form sind sie alle noch vorhanden. 
* Ein »Mythus«, der alle übrigen Mythen verblassen ließ. 
