W.Bang: Über die Herkunft des Codex Cumanicus. 245 
Bis auf Cata, Baraton und Vicena macht die geographische 
Identifizierung der in unserer Liste genannten Örtlichkeiten keine 
Schwierigkeiten'; für Baraton erscheint im Jahre 1400 Barasou, für 
Vieena dieselbe Form, mit der ich nichts anzufangen weiß. Hinter 
Barasou wird sich Karasou oder Carasou = Qara-su[-bazar]’ 
auf der Krim verstecken, über dessen Gründung oder Umtaufung ins 
Türkische mir nichts bekannt ist. 
An Stelle von Cata liest 1400: Sleata; dies ist wahrscheinlich 
einmal von einem Italiener Ileata gelesen und Il als angeblicher Ar- 
tikel gestrichen worden — Sleata ist aber zweifellos in Solcata zu 
emendieren — Solgat oder Eski-krym, die einstige Hauptstadt der 
Krim, die für eine Niederlassung der Franziskaner doch wohl mit 
an erster Stelle in Betracht kam, und von der wir durch Ibn Batuta 
wissen, daß im ı4. Jahrhundert in ihrer Umgebung eine Missions- 
niederlassung tatsächlich bestand (Journ. as. Juill. 1850, S. 58). 
Über die genauere Lage des Klosters S. Joannes sind wir leider 
nicht unterrichtet; aus Wanpise, VII, S. 160 wissen wir nur, daß 
der Conventus Sancti Joannis »tribus a Saray eivitate milliaribus 
disjunetus« war, wobei es — allerdings doch wohl nur in der grauen 
Theorie! — noch unentschieden bleiben muß. welches der beiden am 
Unterlauf der Wolga zu suchenden Saray gemeint ist. Der ganze Tenor 
der dramatischen Erzählung vom Märtyrertode des Bruders Stephan 
von Peterwardein weist jedoch entschieden auf die Hauptstadt Saray. 
Wie dem aber auch sei, in diesem Kloster S. Joannes wurde am 
11. Juli 1303 der italienische Teil des Codex Cumanieus begonnen. 
’ ! Vgl. die ersten Kapitel von Yure-Corvier, Marco Polo und die zugehörigen 
Karten, sowie besonders Yun, Cathay and the way thither, S. 233—234; VON HAnnER 
in den Jahrbüchern der Literatur, Bd. 65, Wien 1834 (dem Brüsseler Exemplar fehlt 
leider die Karte); zu Sardaya (1400: Sodaya) TomaschEk in den Wiener Sitzungs- 
berichten, Bd. 87, 1877, 8.75; Mıxrosıcn in den Wiener Denkschriften, Bd. 19, 1870, 
S. 247—248; Hevo, Geschichte des Levantehandels, I, 330ff., II, 366 ff. und jetzt 
RQUART in Keleti Szemle XI, S. 13 ff.; diese Arbeit ist Kırı Diererich, Byzanti- 
nische Quellen zur Länder- und Völkerkunde, II, 160 (= Srüses Quellen und For- 
schungen zur Erd- und Kulturkunde, 1912) entgangen, der als Byzantinist zu MOYP- 
ZOYAIN — Berzitikon auf neugriechisch mercinı »Stör« (vgl. auch Rıprorr, W.B. IV, 
2098, 2222 s. v. märsin, mürsin) hätte verweisen können. Zur Form Beler (Bulgar) 
vgl. die Zusammenstellungen bei Sıaminov in Keleti Szemle IV, 350. 
? Bruun-Reuy, Die Goten am Pontus, Odessa 1879, S.44; Tomascker, Die 
Goten auf Taurien, S. 37; Körress Krimskii Sbornik ist mir nicht zugängig. 
Ausgegeben am 20. Februar. 
Berlin, gedruckt in der Reichsdruckerei. 
Sitzungsberichte 1913. 21 
