Hasgertanpt: Zur Physiologie der Zelltheilung. 325 
eine mehr oder minder weitgehende Auflösung der Stärkekörner ein- 
getreten war. Die Plasmakörper zeigten, wenn die Zellen noch nicht 
geteilt waren oder überhaupt ungeteilt blieben, eine kräftige Aus- 
bildung; von dem zentral gelagerten Zellkerne aus strahlten zahlreiche 
Plasmafäden und -balken gegen den Wandbelag zu. In den meisten 
Fällen waren auch Zellteilungen eingetreten, und zwar um so zahl- 
reicher, je näher die betreffenden Speicherzellen den Leptombündelchen 
lagen (Fig. ı). Die neu aufgetretenen Zellwände waren meist parallel 
zur Schnittfläche orientiert und traten in beiden bzw. in allen drei 
Schichten des Plättehens auf (Fig. 3). Dasselbe wandelte sich sonach 
wel: 
1 
} 
Zellteilungen in der Nachbarschaft eines Leptombündels am 8. Tage 
nach Beginn des Versuches. 
an den betreffenden Stellen in seiner ganzen Dicke in ein Folgeme- 
ristem um, das dann später wenigstens an den Oberflächen des Plätt- 
chens zu Wundkork wurde. Stellenweise bestanden die Plättehen nur 
aus einer einzigen intakten Zellage. Auch in dieser traten oft tangen- 
tiale Teilungen ein, wenn nur ein lebendes Leptombündel in der 
Nähe war (Fig. 2). Die sich teilenden Zellen zeigten nicht selten 
eine zur Teilungsebene senkrechte, doch nicht bedeutende Streekung. 
Häufiger aber ging der Teilung kein merkliches Wachstum voraus. 
Alle späteren Kulturversuche lieferten im wesentlichen das gleiche 
Ergebnis: In dünnen Plättehen, die nur aus ı bis 2 Zellagen bestanden, 
konnte Stärkeauflösung und Zellteilung ohne Gegenwart von längs- 
verlaufenden Bündelfragmenten nicht stattfinden. Dagegen zeigten 
dickere Plättchen aus 3 bis 4 Zellagen bisweilen ein abweichendes 
Verhalten. Es kam zur Bräunung bzw. Verkorkung der vorgewölbten 
peripheren Zellwände, ohne daß in den betreffenden Plättchen Bündel- 
fragmente vorhanden gewesen wären. In diesen Fällen blieben die 
Zellen auch nach ihrem Tode in festem gegenseitigen Verbande. Je 
größer diese bündellosen Gewebefragmente waren, desto häufiger trat 
