408 Sitzung der phil.-hist. Classe v. 8. Mai 1913. — Mitth. v. 28. Nov. 1912. 
während das ya aus einem Halbkreise oder Bogen mit einer Vertikale 
in der Mitte besteht. Später wird beim ya das linke Ende nach innen 
umgebogen. Nun ist aber die Grundlinie des ersten Zeichens in der 
fraglichen Ligatur immer rund. Deutliche Beispiele bieten bei Rapson 
besonders die Nummern Pl. X,EI; J.B.; 281. Man vergleiche z.B. das 
Zeichen in X, J.B. mit dem sicheren ya von Jayadamasa in 265. Es 
würde danach also Ysamotika und Dämaysada zu lesen sein. Daß 
das in der Tat der Fall ist, wird durch Bünters Zeugnis, wie mir 
scheint, zur Gewißheit erhoben. In seiner Abhandlung “Die indischen 
Inschriften und das Alter der indischen Kunstpoesie’, S. 48', nennt er 
den Vater des Castana Ysamotika und bemerkt dazu in einer Anmer- 
kung: ‘Eine sehr schön erhaltene Münze, auf welcher dieser Name ganz 
deutlich lesbar ist, wurde mir vor einigen Jahren von Dr. Burezss 
gezeigt. Dr. Bracvanrar liest den Namen Ghsamotika’. Bünters Lesung 
scheint mir unbedingt sicher, weil sie von einem Manne herrührt, der 
unbestritten zu den besten Kennern indischer Paläographie gehörte, 
und weil sie in bewußtem Gegensatze zu der Lesung des Pandits auf- 
gestellt ist”. Wenn sie, soweit ich sehe, vollständig unbeachtet ge- 
blieben ist, so liegt das offenbar daran, daß eine Ligatur ysa bis jetzt 
völlig undenkbar zu sein schien. Allein das hat sich jetzt geändert. 
In der von Lrumann als ‘nordarisch’ bezeichneten Sprache ist ys der 
gewöhnliche Ausdruck für ein stimmhaftes dentales z. Das Zeichen 
findet sich sehr häufig in Lehnwörtern aus dem Sanskrit, wo eS in- 
lautendes indisches s vertritt, und in einheimischen Wörtern, wo € 
iranischem 2 sowohl im Inlaut wie im Anlaut entspricht: praysala = 
prasäda; aysura = asura; väysa = bisa; balysa “Erhabene‘; ysanua‘ Knie’; 
ysama-$Sanda ‘Erdboden’; paysan "kennen’ usw.’. Denselben Lautwert 
hat das Zeichen sicherlich auch in den Namen der Ksatrapas. Y samotika 
steht für Zamotika, Dämaysada für Düämazada, und zu dem letzteren 
stimmt, wie schon bemerkt, durchaus die Schreibung Damajada. 
Die Übereinstimmung in der Bezeichnung des z durch ys in den 
Texten der ‘nordarischen’ Sprache und auf den Münzen der westlichen 
! Sitzungsberichte der Kais. Akad. der Wiss. in Wien, Phil. Hist. Cl. Bd. CXXH, 
Nr. XI. a. 
2 Ich möchte hier auch auf das Faksimile der Legende einer angeblichen Münze a 
des Ysamotika bei Tuomas, JRAS. 1881, S. 526, verweisen. Das erste aksara ist m 
ein so deutliches ysa wie nur möglich. Rarsow wird wahrscheinlich recht haben 
wenn er die Münze für eine Münze des Castana hält, auf der nur der Name we 
Vaters lesbar war (Cat. $. 71), aber irgendwelcher Korrektur der Lesung, wie 
JRAS. 1899, S. 370, meint, bedarf es meiner Ansicht nach nicht. zw 
® Ich entnehme diese und die folgenden Beispiele LEUMANNS Werke Br n 
nordarischen Sprache und Literatur’ und der Abhandlung von Koxow ‘Zwei H = 
schriftenblätter in der alten arischen Literatursprache aus Chinesisch-Turkistan , oben; 
Jahrg. 1912, S. 1127 ff. ; 
