410 Sitzung der phil.-hist. Classe v. 8. Mai 1913. — Mitth. v. 28. Nov. 1912. 
that, in composition with Yavana or Palhava, the base Saka must 
stand first, as containing fewer vowels: in agreement with which, 
Patafjali, in his comments on Panini, 2. 4.10, gives Saka-Yaranam 
as an instance of certain Dvandva compounds which form neuters 
singular. The rule apparently did not apply to more than two bases 
treated all at once. But, the compound Saka-Yavanam having been 
established, it was natural enough, in prose at least, in adding a 
mention of the Palhavas, to place the base Palhava last: and so we 
find the term Saka-Yarana-Palhaca in one of the Näsik inseriptions 
(EI, 8. 60, line 5). In this way, under the effect of a grammatical 
rule, the Sakas acquired a special prominence in the traditions of 
the Hindus. And thus, when a name was wanted by the astronomers 
for the era of A. D. 78, the name of the Sakas presented itself and 
was given to it. 
Ich bedaure diesen Ausführungen keine Beweiskraft zubilligen 
zu können. Die Annahme, von der alles andere abhängt, daß der 
Ursprung der Ära in Vergessenheit geraten sei, entbehrt jeglicher 
Begründung. Sie ist um so unwahrscheinlicher, als Frerrr selbst die 
Adoptierung der Ära durch die Astronomen in die erste Hälfte des 
5. Jahrhunderts setzt, also nur wenige Jahrzehnte nach 388, dem Jahre, 
für das der letzte ksatrapa Rudrasimha III. bezeugt ist!. Warum sollten 
nun diese Fürsten vergessen haben, welchem Volke sie und ihre Vor- 
fahren angehörten, wenn sie sich auch später mehr oder weniger dem 
Volke, unter dem sie lebten, assimiliert hatten? Im Gegenteil, gerade 
diese Dynastie scheint den größten Wert auf die Pflege der Familien 
traditionen gelegt zu haben. Auf’ den Münzen wird stets dem Namen 
des ksatrapa der Vatersname hinzugefügt, etwas was in dieser Zeit nn 
Indien keineswegs selbstverständlich ist, und in den Inschriften werden 
die Ahnen des regierenden Fürsten zum Teil bis auf den Ururgroßvater a 
angegeben’. Oder warum sollten jene Astronomen nichts mehr über He 
die Nationalität der Stifter oder Fortsetzer der Ära gewußt haben, nament 
lich wenn sie, wie Frerr selbst und offenbar mit Recht annimmt, ent 5 “ 
weder in Ujjayini oder in Bharukaecha lebten, also in der früheren 
Hauptstadt der Dynastie oder in einer Stadt, die sicher zu ihrem Ge ; 
biete gehört hatte? ı 
Ist aber die Annahme hinfällig, daß man im fünften Jahrhundert 2 
den Ursprung der Ksatrapas vergessen hatte, so fällt damit auch die 
Theorie Frerrs über die Entstehung des Namens der Ära. Aber auch abge“ . 
sehen davon scheinen mir die beiden von Fırrr angeführten Komposita 
! Rapsos, Catalogue, S. CXLIX f. 
® Z.B. in Nr. 967 meiner Liste. 
