412 Sitzung der phil.-hist. Classe v. 8. Mai 1913. — Mitth. v. 28. Nov. 1912. 
dere Tatsachen anführen. Die Puranas kennen unter den fremden 
Dynastien, die den Andhras folgen, eine Dynastie von 18 oder 16 Sakas. 
Welche Dynastie soll denn das sein, wenn es nicht die westlichen 
Ksatrapas waren? Samudragupta nennt in der Allahabad-Inschrift als die 
Völker, die seine Gunst durch Geschenke zu erlangen suchten, die Daiva- 
putra-Sahi-Sahanusahis, Sakas, Murundas, die Saimhalas und andere Insel- 
bewohner. Welche Sakas waren dies, wenn es nicht die westlichen 
Ksatrapas waren? Samudraguptas Nachfolger, Candragupta I., machte 
der Herrschaft der Ksatrapas endgültig ein Ende‘. Davon erzählt Bana 
im Harsacarita (S. 199 f.): “Der König der Sakas wurde, als er in der 
Stadt des Feindes mit der Frau eines andern Mannes eine Liebschaft 
angefangen hatte, von Candragupta, der sich als seine Geliebte ver- 
kleidet hatte, ermordet’. Ob diese romantische Geschichte wahr ist, 
braucht hier nieht untersucht zu werden. Jedenfalls ist hier wieder 
von einem Sakafürsten die Rede, der mit höchster Wahrscheinlichkeit 
mit Rudrasimha III., dem letzten Ksatrapa, identifiziert werden muß. 
Wenn man Fırers Ausführungen liest, bekommt man fast den 
Eindruck, als ob es überhaupt keine Sakas im westlichen Indien ge- 
geben habe. Demgegenüber scheint es mir gut auf ein paar inschrift- 
liche Zeugnisse hinzuweisen. In der Näsik-Inschrift, Nr. 1135 meiner 
Liste, wird Usavadäta, der Sohn des Dinika und Schwiegersohn des 
Nahapana, ausdrücklich als Saka bezeichnet’. Die Näsik-Inschrift 
Nr. 1137 ist eine Urkunde über die Schenkung der Sakanikä° Visnu- 
data, der Tochter des Saka Agnivarmman. Die Näsik-Inschriften 
Nr. 1148 und Nr. 1149 berichten von den Stiftungen des Saka (oder 
Saka) Dämaeika Vudhika, eines Schreibers, des Sohnes des Visnudata, 
die Junnar Inschrift Nr. 1162 von der Stiftung des Saka Aduthuma. 
Daß vom Ende des ersten Jahrhunderts n. Chr. ab Sakas im west- 
lichen Indien saßen, ist danach zweifellos. Ebenso zweifellos ist, daß 
Usavadata, der jedenfalls den späteren westlichen Ksatrapas nahe- 
steht, wenn wir auch verwandtschaftliche Beziehungen zu (astana 
nicht feststellen können, ein Saka war. Das alles sind gewiß nur se- 
kundäre Momente, die aber doch geeignet sind, das Ergebnis, das auf 
Grund anderer Tatsachen gewonnen ist, zu stützen. 
Es fragt sich nun, ob sich auch über jene Übereinstimmung in 
dem Gebrauche des ys für z2 hinaus Beziehungen zwischen dem ‘Nor 
arischen’ und der Sprache der Sakas nachweisen lassen. Man wird 
die Berechtigung, wenigstens diese Frage zu stellen, nicht bestreiten 
! Vgl. Rapson, a.2.0.S. CLff. 
ändern. 
® „anika ist Femininsuffix. 
ff. 
2 Daß vor Saka in der Inschrift eine Lücke ist, kann an der Tatsache nichts e 
