Lüpers: Die Sakas und die ‘nordarische’ Sprache. 419 
Auch die Worte sarrasa Sakastanasa puyae können nur ein Teil 
der Schenkungsurkunde sein, und sie lassen sich nur dahin verstehen, 
daß die Schenkung erfolgte ‘zu Ehren des ganzen Sakastana‘. Dann 
aber dürfen wir daraus, meine ich, auch den Schluß ziehen, daß die 
Stifterin und ihre Verwandten, die ihren Namen nach unzweifelhaft 
Iranier waren, sich als Angehörige von Sakastana betrachteten oder, 
mit andern Worten, Sakas waren. Für den mahäksatrapa Kusulaa Pa- 
dika und den ksatrapa Mevaki Miyika, von denen nur gesagt wird, 
daß die Schenkung zu ihren Ehren (puyar) erfolgt sei, und für den 
ksatrapa Khardaa, dessen Verhältnis zu der Schenkung vorläufig über- 
haupt unklar ist, ist dieser Schluß allerdings nicht zwingend. Am 
nächsten liegt es aber doch, daß auch diese Personen, die jedenfalls 
in nächster Beziehung zu der Familie der Stifterin standen, Sakas 
waren. 
Die Namen dieser Sakas sind von Tnomas, JRAS. 1906, S. 208 ff. 
und Ep. Ind. IX, S. ı39 f. besprochen worden. Er sieht sie teils 
als ‘iranisch’, teils als ‘skythisch’ an. Die meisten sind natürlich, da 
es sich um eine Inschrift in einem Prakritdialekte handelt, in indi- 
scher Weise flektiert. Von männlichen Namen findet sich der Genitiv 
auf -asa in Rajulasa, Kharaostasa, Khardaasa, Kusulaasa Padikasa, (Merva- 
kisa) Miyikasa. Ein Instrumental muß dem Zusammenhange nach in 
Hayuarana und, wie schon bemerkt, in Sudase, Sudise vorliegen. Der 
Nominativ geht auf -o aus in Nailludo, Kharaosto, Khalalamuso, auf 
-a in Khalamasa und Maja. Daneben findet sich aber auch ein Nomi- 
nativ auf i in Kaluw. Neben Kalui steht Kamuio. Es kann kaum 
zweifelhaft sein, daß das ein prakritisiertes Kamui ist. Auch der schon 
aufgeführte Genitiv Mevakisa, nach prakritischer Weise gebildet wie 
Eigennamen sein. Die Stelle wäre also eıwa zu übersetzen: “Von dem Ayatrapa Sudisa 
mit Wasser‘, d. h. unter Ausgießung von Wasser, beziehen. Was sonst noch zu 
‚! Die zweite Inschrift aus dem nördlichen Indien, in der man eine Erwähnung 
der Sakas zu finden geglaubt hat (Büuzer, Ep. Ind. I, 396; V. Sarrm, ZDMG. LAI, 
S. 404 ff), Nr. 94 meiner Liste, enthält diesen Namen nicht. Die Lösung der 
Schwierigkeit liegt allerdings ganz wo anders, als wo Fıeer, JRAS. 1905, S. 635 ff. 
sie sucht, wie ich an anderm Orte zu zeigen gedenke. 
