420 Sitzung der phil.-hist. Classe v. 8. Mai 1913. — Mitth. v. 28. Nov. 1912. 
Sakamunisa (= Sakyamuneh), läßt auf einen Nominativ Mevaki schließen, 
der mit Kalui, Kamui auf einer Stufe steht!. Mevaki ist aber sicher- 
lich ursprünglich ein a-Stamm, und so darf man wohl daran erinnern, 
daß auch das ‘Nordarische’ von a-Stämmen einen Nominativ auf ä 
oder i bildet”. 
Auch die Beurteilung der einzelnen Namensformen leidet unter 
dem Umstande, daß die Namen zum Teil prakritisiert sind oder wenig- 
stens sein können. Wenn das kha von KÄharaosta, wie THomas an- 
nimmt, durch Prakritisierung aus ksa entstanden ist’, würde der erste 
Bestandteil des Namens genau zum ‘Nordarischen’ stimmen, in dem 
arisch *ksatra, nach Analogie von ksira aus *ksaitra, püra aus "putra, 
*«sara lauten mußte. Auch der Name Sodasa (Sudasa, Sudisa) scheint 
sich durch die konstante Schreibung mit zerebralem da zum “Nordari- 
schen’ zu stellen. 
Die Mutter der Stifterin heißt Abwhola. 'Tmomas bemerkt (Ep. 
Ind. IX, S. 140), daß Abuhola zweifellos aus zwei Gliedern bestehe, 
abo, das in ’Asoyaitsc wiederkehrt, und Aöla, einer Variante von 
höra, das in Spalahora, dem Namen des Bruders des Vonones, er- 
scheint‘. Tomas hat dieses hora weiter mit einem andern Worte 
zusammengebracht, das in der Löweninschrift selbst erscheint. Die 
Fürstin machte die Schenkung zusammen mit einer Anzahl von Ver- 
wandten und atra(teJürena horakaparivarena “mit dem Harem und der 
Begleitung von horakas’. Horaka ist kein indisches Wort. Tmomas 
meint, da ahura im Sinne von ‘Prinz’ gebraucht werde und da sich 
die Form hora in dem gewöhnlichen (sassanidischen) Namen Hormisdas 
finde, so liege kein Grund vor, zu bezweifeln, daß dies die Bedeutung 
des zweiten Teiles des Namens Abzhöla sei und daß ihr hörakäpari- 
vära ihr “Gefolge von Prinzessinnen (oder Damen)’ sei. Ich habe schon 
JRAS. 1909, S. 650f. bemerkt, daß es wenig wahrscheinlich sei, daß 
die Prinzessinnen neben oder vielmehr hinter dem antahpura er 
wähnt würden, und daß horaka vielmehr die Kurzform eines hora- 
! Andere Formen, wie Ayasia(o?) Komusaa, von Tuomas als Genitiv zu AR = 
Komüsa gefaßt, Ayimisa, müssen als zu unsicher beiseite bleiben. 
2 LEUMANN, 2.2.0.8. 126. 5 
3 Tuomas verweist Ep. Ind. IX, 139 auf den ksatrapa-Namen Kharapallana in daB” 
Särnäth-Inschriften (Nr. 925 und 926 meiner Liste) und die verschiedenen Former 
für den Namen des Stammes des Nahapäna: Kgaharata, Chaharata, Khakharäta, Khalı a 
räta. Ich bezweifle, daß das Strichelchen, das an dem r von Kharaostasa in A4 ge ee 
scheint (in Eı vermag ich es nicht zu erkennen), die Bedeutung Ah hat, wie Tue 5 
anzunehmen geneigt ist. Auf den Münzen lautet der Name sicher K’haraosta. 
* JRAS. 1906, S. 209 hat Tmomas Spalahora als “Ahura zum Schilde habend’ 
erklärt; man sollte aber doch in einem solehen Kompositum den Namen des Gottes 
an erster Stelle erwarten. Jusrı, Iranisches Namenbuch, S. 496, läßt hora. unerklärt- 
