426 Sitzung der phil.-hist. Classe v. 8. Mai 1913. — Mitth. v. 28. Nov. 1912. 
klärt der König, daß er geehrt werde Daivaputrasahisaha sähi-Saka 
Murundaih. Daiputrasähi geht sicherlich auf die Kusanas, die allein 
den Titel devaputra, und zwar, wie wir sahen, in Verbindung mit sahi 
führten; die eben erwähnte Münzlegende macht es wahrscheinlich, daß 
der ganze Ausdruck dairaputrasahisähäanusähi auf sie zu beziehen ist. 
Wir haben also in den Inschriften und Münzlegenden der Kusanas 
einen Nominativ Sing. auf i, einen Genitiv Plur. auf nu‘. Das sind 
genau die Endungen, die wir im ‘Nordarischen’ bei a-Stämmen in den 
betreffenden Formen finden. Es ist das Verdienst A. vow Srarı-Hor- 
STEINS, zuerst auf diese Tatsache hingewiesen zu haben’. Er hat, da 
die Kusanas Tukhäras waren, daraus den Schluß gezogen, daß der 
‘nordarischen’ Sprache die Bezeichnung “tocharisch” zukomme. Ich 
glaube, daß dieser Schluß nicht zwingend ist. Erstens ist damit 
schwerlich der bekannte Kolophon der Maitreyasamiti zu vereinigen, 
auf Grund dessen die früher sogenannte ‘Sprache I’ ‘tocharisch’ getauft 
worden ist. Zweitens finden wir unter den zahlreichen Namen von 
Gottheiten, die auf den Münzen der Kusanas erscheinen, auch nicht 
einen einzigen mit der Endung i. Die Übereinstimmung mit dem 
“Nordarischen’ beschränkt sich also auf den Titel und die Endung der 
Namen. Wenn es aber richtig ist, daß die nördlichen Ksatrapas Sakas 
waren und ihre Sprache das “Nordarische’ war, so würde sich jene 
Übereinstimmung ohne Schwierigkeit aus den historischen Verhältnissen 
erklären lassen. Wie man auch über die genaue Zeitbestimmung der 
nördlichen Ksatrapas denken mag, sicher ist, daß sämtliche Inschriften 
aus ihrer Zeit, in Brahmi wie in Kharosthi, älter sind als die In- 
schriften aus der Zeit des Kaniska und seiner Nachfolger. Wenn also 
die Paläographie in chronologischen Fragen überhaupt mitzusprechen 
hat, waren die nördlichen Ksatrapas die Vorgänger der Kusanas im 
nordwestlichen Indien. Dann aber steht nichts der Annahme im Weg® 
daß sie die Titel der Sprache ihrer Vorgänger entlehnten und im Zur 
sammenhange damit auch die Namen nach Art dieser Sprache flek- 
tierten, so wie sie sie in den griechischen Münzlegenden mit grie 
chischen Endungen versahen. 
Es wird niemand einfallen, über die Fragen, die hier behandelt 
sind, schon jetzt ein definitives Urteil zu fällen. Die Hypothese, die © 
übrigens schon A. von Le Cog angedeutet hat’, daß das ‘Nordarisch 
! Das griechische ANO kann für änu stehen, wie BOAAO für Buddha zeit — 
2 Tocharisch und die Sprache II; Bulletin de ’Academie Imperiale des Sciene? 
de St.-Pötersbourg 1908, S. 1367 ff. a 
® JRAS. 1909, S. 318: ‘Some fragments in Gupta writing and in the language 
termed by Leumann "Sprache II’, and which I suppose to be, in consequence of Br 
