586 Öffentliche Sitzung vom 26. Juni 1913. 
Künste und Wissenschaften«, waren ihm die »gemeinnützigen Appli- 
cationes« geradezu die Hauptsache, der Kern des Programms, nicht 
nur äußerlich, um Stimmung zu werben und Mittel frei zu machen, 
sondern aus der kräftigen Zeitüberzeugung seines wandelbar reichen 
Geistes. Damals nahm der königliche Stifter fast den minder praktischen 
Standpunkt ein, als er in der Generalinstruktion vom 11. Juli 1700 
auch die Pflege der »uhralten teutschen Haubtsprache« und der in ihr 
schlummernden »Schätze teutschen Alterthumbs« der neu zu gründen- 
den Akademie auferlegte. Ihn leitete nicht nur das Bewußtsein von 
der Bedeutung historischer Sprachkenntnis für das richtige Verständ- 
nis alter Urkunden, das allerdings großen praktischen Wert gewinnen 
konnte; ihn trieb vor allem der fürstliche Wunsch, aus der Vergangen- 
heit Ruhm und Würde des Vaterlandes zu steigern, ein Wunsch, der 
das 17. Jahrhundert um so tiefer bewegte, je dürftiger dieses Vater- 
landes Gegenwart sich darbot. Dem ersten Preußenkönig ist die Würde 
seiner Krone so sehr Herzenssache gewesen, daß ihm dadurch die 
Sorge für Kunst und Wissenschaft unter ideellere Gesichtspunkte rückte, 
als das sonst dem Geiste der Zeit entsprach. 
Sein Nachfolger, den unnützen Wissenschaften gründlich abhold 
und höchstens der Medizin und Chemie gnädig, hätte sich auch durch 
die kriegswissenschaftlichen und technischen Miszellanea schwerlich kö- 
dern lassen, zu denen der immer noch rührige Lrisxız die erschlaffende 
Sozietät antrieb. Um so entschlossener bekannte sich der große FrIEDrICH 
zu den Wissenschaften, von denen sein Vater nichts wissen wollte, zumal 
zur Philosophie; nie hat sie die preußische Akademie in dem Maße 
beherrscht als in den Tagen, da diese französisch sprach. Und doch, 
bei allem durstigen Erkenntnisdrang, der in den Einzelnen lebte, im 
Geiste der Aufklärung lag nun einmal ein naiver Optimismus, dem der 
Weg vom Erkennen und Wissen zur Tat nur ein selbstverständlicher 
kleiner Schritt schien: so stecken in den weitausschauenden Preisauf- 
gaben, durch die Frreprıcns Akademie die Welt interessierte, offen und 
verborgen soviel praktische, moralische, politische Hinter- und Nebenge- 
danken, wie das unserer Art zu forschen ganz fern gerückt ist; nicht 
zuletzt in den Aufgaben, die der König selbst gestellt hat. FRIEDRICHS 
akademischer Discours de l’utilit© des seiences et des arts dans un Etat, 
mit glühendem Eifer geschrieben, verteidigt jenen höheren Nutzen, wie 
ihn bald Propheten der neuen Weltanschauung, etwa ScHiLLErR, priesen, 
noch immer auf der niederen Schanze praktischer Nützlichkeit. Und 
unter Frieprıcn Wırnern III., der die Akademie nur in lauer Pietät 
gegen die Ahnen aufrecht erhielt, wird wieder lediglich »die Wissen- 
schaft, sofern sie nützt«, die Vervollkommnung der Künste und Hand- 
werke ihr eigentlicher, nüchtern ausgesprochener Lebenszweck. 
