LA SEMAINE HORTICOLE 
URE. — Toutes ces espèces produisent 
o 
int de vue dela a “dk les Stanhopea ne 
peu plus haute; la partie la plus chaude, la moins 
aérée de la même serre un conviendra parfaite- 
. Leur compost e 
drainage. Les Stanhopea devront être cultivés en 
paniers. 
Ces Orchidées sont fréquemment envahies par 
les thrips et autres insectes, qu’il faudra com- 
battre activement au moyen des côtes de tabac. 
LES FLEURS AUX FUNÉRAILLES 
Depuis longtemps déjà, nous avons été péni- 
blement impressionné en trouvant au bas des 
lettres de faire part d’un décès ou des avis insérés 
dans les journaux : « ” est prié de n'apporter 
ni cn ni couronnes 
us trouvons “Fo la Chronique florale du 
tèges funéraires. Qu’ont donc fait les fleurs a 
cette 
# cc d. Vandeÿ eede, Vice- 
Président de la Société régionale dt sdftore 
du Nord, a adressé à un journal lillois la vive 
et très ‘courtoise D + que nous nous 
faisons un plaisir de publier 
MonsIEUR LE RÉDACTEUR, 
« Je lis dans votre numéro du 5 courant, une 
lignes seront reproduites dans un de vos pro- 
chains numéros. 
correspondant se plaint de voir des fleurs 
jetées sur les cercueils et sur les REA et parle 
d’une association contre cet usa 
e crois, moi, que les fleurs et la plus belle 
émanation du Créateur ; dans la nature, la fleur 
seule est parfaite. Ce n'est pas du paganisme que 
de couvrir de fleurs les autels lors de la célébra- 
est pas davantage lorsque l’on place des fleurs 
sur une tombe : cela ne gêne aucunement les 
prières et c’est dire à Dieu : Voilà une âme qui 
s'élève vers vous avec les parfums des fleurs, 
vos plus belles créations! 
Cet usage est poétique et il démontre qu’au 
fond de toute âme il y a une croyance : jeter des 
fleurs en souvenir d’un être disparu et regretté, 
c’est honorer Dieu. Je ne veux pas faire ici de 
l'Histoire que Religions ; du reste, vous savez 
comme moi, qu'il y a trace dans notre religion 
d'anciennes a mes paiïennes. Dauber l’usage 
des fleurs pourrait amener des réponses désa- 
gréables. 
Votre correspondant anonyme conseille d'em- 
ployer l’argent en prières et en bonnes œuvres. 
Je suis le premier à reconnaître que certaines 
funérailles coûtent très cher et qu'il vaudrait 
mieux peut-être donner l'argent aux pauvres. 
L'égalité dans la mort devrait amener l'égalité 
dans l’apparat des funérailles. Mais il faut obser- 
ver que la liberté est aujourd'hui la maîtresse du 
monde, et que chacun doit être libre de faire 
pour ses proches dédécés ce qui lui plait 
Quant aux pauvres, la vraie manière de leur 
venir en aide, c’est de faire travailler, L’aumône 
abaisse l’homme, A LEE l'honore et l'élève, 
Faites donc travailler. J'admets donc que l’on 
fasse des te 2 Id ee si l'on est riche ; 
tout le monde en profitera; les fournisseurs et 
les fabriques d’ église y trouveront leur compte. 
anonyme, 
demande pour ceux qui travaillent les ah le 
droit aussi de vivr 
En effet, la modeste couronne d’immortelles 
jetée sur une tombe, a donné un léger bénéfice à 
un nombre très grand d'ouvriers, ‘d'ouvrières et 
de marchands : tout s’enchaîne. Et si l’on devait 
proscrire complètement l'usage des couronnes et 
autres confections funéraires, des milliers de 
e 
comme ils l’entendent et ne faites pas de coalition 
contre les travailleurs :en faisant des malheureux, 
vous ferez des socialistes exaspérés, En semant 
le vent, vous récolterez la tempête 
ce compte là, vous devriez demander, mon 
cher correspondant, la suppression des m 
les anciens, les païens honoraient leurs morts en 
élevant des monuments durables 
Les fabricants de couronnes et objets funé- 
raires en artificiel forment légion : voulez-vous 
aussi détruire cette industrie? Il y a longtemps 
que je remarque que dans certaines funérailles, 
les fleurs naturelles et artificielles brillent totale- 
ment par leur absence. Je ne réprouve pas cela, 
chacun est libre. Mais ne propagez pas cette idée, 
rs n'ont rien de 
prême consolation des vivants — peuvent Te 
des fleurs, selon leur bourse. 
Le moindre bouquet de violettes payé dix cen- 
times aide quelqu'un à vivre et l'empêche de 
men ier. 
Agréez, Monsieur le Rédacteur, mes saluta- 
tions tra en rs 
AD. VA Fe DEN HEEDE, 
Vice-Président de la Société régionale 
d’horticulture ne Nord de la France. 
C'est maintenant en A et à Bruxelles 
surtout, poursuit M. mené, que le clergé 
veut en proscrire l'emploi! Pourquoi ? Tout sim- 
plement RS Le il croit voir là un retour aux 
coutumes pal 
Le Petit Bleu. de Bruxelles, du 2r septembre, 
consacre à cette question un article que je résu- 
merai : C’est de Paris, « la ville du monde où la 
piété pour les morts est observée le plus scrupu- 
leusement, » qu'est venue cette coutume de 
Fentie PRE le suprême voyage la bière du défunt 
il y a vingt ans cela eût bien 
Bruxellois : 
dirigeant vers la fosse dans une telle splendeur 
de couronnes épanouïes, de gerbes enrubannées, 
cachant tout ce que ces so ombres voitures 
devraient évoquer d” austère, qu'aucune idée dou- 
coup plus d’indulgence. Si le défunt appartient à 
quelque administration, etc., la moisson fleuri 
sera plus abondante, bien que les trois quarts 
des gens qui y ont contribué ne connaissent 
guère celui dont le décès les entraîne à cette 
épense. » 
Comment on ose alléguer que beaucoup de 
personnes qui envoient ces fleurs ne connaissent 
même pas personnellement celui à la mémoi 
de qui elles les offrent ! Soi 
& 
mage discret Ces couronnes, 
bouquets, ces fleurs, que beaucoup de personnes 
portèrent, lors des funérailles des victimes de. 
l’affreuse catastrophe du Bazar de la Charité, ne 
sont-ils pas des hommages touchants ? 
Le clergé belge estime que l’achat de ces fleurs 
est une grosse dépense pour les gens non for- 
tunés. 
supporter que l'achat de quelques couronnes et 
bouquets confectionnés par une classe intéres- 
sante a 
D’ ailleurs les fleurs, par leur courte existence, 
atin, _dispa rue le soir! 
Il est dit plus haut que les Sociétés horticoles 
pense un peu partout dans le monde horticole. 
Il nous faut ERenfAn découper dans cette 
« Défense » quelque S passages que voici : 
« La Bible et l’ Événeile citent les fleurs avec 
éloge à chaque ous ne sachions pas que 
l'Écriture DUR jui quelque part que Dieu les 
ait créées payen 
Le CHE éteniene et la Chevalerie les rehaus- 
sent encore et donnent à chacun d'elles une signi- 
fication symbolique : La majesté et la pureté du 
is, la beauté de la Rose, la modestie de la 
Violette, la nés de la Jacinthe, le doux 
espoir de l'Au 
Nos magnifiques sathéirates gothiques étaient 
des temples de fleurs et de prières. Partout on ne 
rencontrait que feuillage, fleurs et fruits : la 
Palme décorait les martyrs; le Lis, les vierges ; 
a vigne entremélée d’épis courait en gracieux 
rinceaux dans la pierre, le marbre ou le métal, 
