14 : Öffentliche Sitzung vom, 24. Januar 1918 
der allervornehmsten Abstammung. Der eine war ein Sohn: des dritten 
Kalifen, Abän Ibn Uhmän, der andere ein Vetter zweiten Grades 
von Muhammed, Urwä Ibn al-Zubair. In der hohen Politik, für die 
sie durch ihre Geburt bestimmt waren; hatten sie kein Glück und 
wendeten sich daher den Studien zu, für die sie in den Kreisen ihrer 
Familien und Bekannten reichlich fließende Quellen fanden. Von einer 
Abfassung von eigentlichen Büchern kann allerdings in dieser Zeit 
nur noch. wenig die Rede sein, wohl aber haben. die genannten Per- 
sonen zahlreiche schriftliche Aufzeichnungen hinterlassen, die von Spä- 
teren benutzt worden sind. 
Diese älteste medinische Geschiehtswissenschaft tritt uns nicht in 
der abgeschlossenen vollendeten Form entgegen, in welche der Vater 
der griechischen Geschiehtschreibung, Herodot, das Ergebnis seiner 
Studien und, Reisen gekleidet hat. Es sind vielmehr zahllose einzelne 
Materialien für den Bau eines Geschichtswerkes, die an sich außer- 
ordentlich wertvoll, aber‘ im einzelnen der Sonderung und Sichtung 
bedürftig sind, eine Aufgabe der kritischen Geschichtsforschung, welche 
darin hiedene Strö gen zusammenhängend mit den politischen 
und anderweitigen Parteien jener Zeiten nachzuweisen vermag. 
Die große Rolle, welche Medina als geistiger Mittelpunkt der 
islamischen Welt gespielt hat, sollte sich nicht lange behaupten. Das 
Ringen der h Geschlechter um die weltliche Herrschaft hat 
bald dazu geführt, daß nicht mehr in Medina, sondern fern davon in 
Bagdad alle Macht und aller Reichtum des ungeheuren Reiches zu- 
sammenströmte, Medina sank herab zu einer stillen Landstadt, als die 
dortigen Gelehrten, die Nähe. des Prophetengrabes verlassend, einer 
nach dem andern tigriswärts zogen, entweder um am Kalifenhof eine 
Anstellung im Hof- oder Reichsdienste zu suchen oder um von den ° 
‚Schätzen .der Mäzenaten wie Harun al-Raschid und seiner Großen für 
sich einen Teil zu sichern. _ Es gilt im Orient wie im Okzident: Die 
Kunst geht nach Brot. Und dort war es, wo die im Westen Arabiens 
8 1 enntnisse zuerst vereinigt, geordnet und in diejenige 
Buchform gegossen wurden, in der sie, soweit sie nicht in der Folge- 
zeit verlorengegangen, die Gegenwart erreicht haben. 
In diesem Zusammenhang tritt uns nun derjenige Mann entgegen, 
BR Pre um die Geschichte der islamischen Welt ein unsterbliches 
V erdienst erworben hat, mit abgekü N ı Ibn Saad genannt. 
Sein ‚bändereiehes Geschichtswerk ist ein solches, das nach Art und 
Umfang niemals von einem andern erreicht oder übertroffen werden 
kann und das nunmehr auf Veranlassung der Ak 
sondern Ausgabe den Gelehrten aller Welt, chri 
danischen, zugänglich gemacht wird, 
ademie in einer be- 
stlichen wie muhamme- 
