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Berichte über die wi t gen der Akademie >> 
handschrift auf, die auch gereimte Stücke enthält (ebenfalls 15. Jahr- 
hundert). 
Die Handschriften des Berliner Kupferstichkabinetts hat Dr. 
Benrenp einer eingehenden Prüfung unterzogen. Durchweg handelt 
es sich um Codices des 15.——17. Jahrhunderts, die durch ornamentale 
oder bildliche Ausstattung als Bloekbücl ‚ Holztafeldrucke, Holzsehnitt- 
werke Interesse erwecken: auch Pergamenthandschriften des späten 
16. und des 17. Jahrhunderts fallen auf. Inhaltlich sind es meist Gebet- 
bücher, Breviere, Abschnitte der Bibel (Passionsgeschichte, Psalter), 
Heiligenleben, Tractate in deutscher Prosa; aus diesen geistlichen Hand- 
schriften sei hervorgehoben der ‘Speigel der menschlichen zelicheit’ in 
mittelfränkischen Versen ; eine Prosalegende der heiligen Katharina und 
Margareta, der noch weitere Prosageschichten beigegeben sind; auch 
eine Sammlung von Loei communes aus Luthers Schriften, auf Perga- 
ment. Ein Buch der Heiligen Dreifaltigkeit, geschrieben um die Zeit 
des Konstanzer Coneils, streift das Gebiet der Alehimie, der mehrere 
reich illustrierte Handschriften gewidmet sind (vom »Stein der Philo- 
sophy«; Planetengedichte u. dgl.). Sprüche der Weisen und Klugreden 
enthält u. a. die um 1560 entstandene illustrierte Handschrift des Frei- 
herrn Wilhelm Werner zu Zimmern; ebenso das Gebetbuch Georg Kopps 
von 1612. Von weltlichen Stücken ragt hervor die sogenannte "Toggen- 
burger Bibel’, eine für den Grafen Friedrich von Toggenburg 1411 
angefertigte, gezeichnet illustrierte Pergamenthandschrift der Welt- 
chronik des Rudolf von Ems. Eine Geschichte Trojas in deutscher 
Prosa mit farbigen Bildern bringt eine Papierhandschrift von 1464; 
derselben Zeit etwa gehört die mit colorierten Holzschnitten gezierte 
Fabel vom kranken Löwen in Reimpaaren an. Verse und Zeichnungen 
zu Ehren des Markgrafen Georg Friedrich von Brandenburg sind der 
Würde des Anlasses gemäß noch im 17. Jahrhundert auf Pergament 
geschrieben worden. 
Für Halle hat Prof. Weıske Beschreibungen von Handschriften 
der Hauptbibliothek der Franekeschen Stiftungen geliefert. Dem 16. Jahr- 
hundert gehört ein Codex mit lateinischen Hymnen an, in dem auch 
Philipp Melanchthon vertreten ist; dem Anfang des 17. Jahrhunderts 
‚entstammt die lateinische Gedichtsammlung des Joachim Leuthiger, in 
der aber außer den lateinischen Texten auch deutsche Übertragungen 
und eine stattliche Anzahl von All Jenaischer Profe und 
Studenten erhalten sind. Eine umfängliche handschriftliche Sammlung 
‘schöner geistlicher Lieder’ von Anna Müllerin bringt Gedichte von 
Joh. Geo. Albinus, Paul Gerhardt, Joh. Rist u. a., in zum Teil abweichen- 
‚der Fassung; namentlich angeführt wird außer Rist nur ‘mein Paeda- 
8ogus Joach. Lothmann’. Einen Strauß politisch-satirischer Stücke, 
