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Der »Eros« in der alten christlichen Literatur. 
Von ApoLr von HarnackK. 
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OYK ECTIN EN Emol TIPP einöYaon’: so schreibt um das Jahr ı10 der 
Bischof Ignatius von Antiochia an die römische Gemeinde (e. 7). 
Diese Worte hat Origenes im Prolog zu seiner Hohenlied-Aus- 
legung® in folgendem Zusammenhang zitiert: »Nee puto, quod eulpari 
possit, si quis deum, sieut Joannes” “caritatem’ (ärArıun), ita ipse" 
amorem (£rwra) nominet. denique memini aliguem sanctorum dixisse 
— Ignatium nomine — de Christo: ‘Meus autem amor crueifixus 
est‘, nec reprehendi eum pro hoe dignum iudieo.« Origenes hat 
also den Ignatius so verstanden, daß er Jesus geradezu mit dem 
»Eros« identifiziert hat’. Mit dieser Gleichsetzung stützt er nun weiter 
den Gedanken, man könne auch Gott selbst den »Eros« nennen. In 
beiden Fällen empfindet Origenes wohl, daß er damit etwas sehr 
Kühnes, ja Anstößiges sage (»culpari non potest«, »non reprehendi 
eum pro hoc dignum iudieo«); er selbst aber nimmt keinen Anstoß. 
ur Origenes überliefert »autem«; es ist bei der richtigen Interpretation der 
Stelle Fa zu entbehren. 
*® Die LA ist gesichert; denn die Abweich in den ischen Texten 
("meum desiderium a patre est«; »amor meus crux est« «) erklären sich aus Ver- 
wechslung der Abkürzungen für craypöc und raTpöc bzw. aus der syrischen 
varlags; s=’>z bedeutet sowohl »erux« als auch »crueifixus«. 
Lesarten eino®n Th s1AdannoNn verdienen keine Beachtung. Das seltene 
Die 
ag vInöYAoc KERERTEODT hat es bei Origenes, Fragm. in Luc., Opp. III, p. 982, 
hätte kein Abschreiber eingesetz zt. a 
0 IT, p.'30, bew.D. XIV, p. 302 1 (die Ub g ist von 
Rufin). BP: Ba 2 
EL Im 
° Die ah Konjektur (»ipsum«) empfiehlt sich doch nicht. \ 
" Als Parallelen kommen hier nicht nur die zahllosen Varianten des Gedankens: 
‚Der am Kreuz ist meine Liebe, meine Lieb’ ist Jesus Christ«, in Betracht, der nach- 
ge Fon ünsrer ae ausgegangen ist, sondern in höherem Grade die Augustini- 
schen, und Z; fschen Variationen des Themas, 
nach Sees Jesus in Gott der Vater) selbst »die Liebe« bzw. »die Liebe der 
ist. 
Liebe« 
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