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mustertt man an der Hand des mit hervorragender Genauigkeit ge- 
arbeiteten, durch Hineinbeziehung der gesamten griechisch-römischen 
Überlieferung auch für klassische Philologen wichtigen “Wörterbuches 
der altgermanischen Personen- und Völkernamen, nach der Überlieferung . 
des klassischen Altertums bearbeitet” von M. Scuönreıp (Heidelberg 
1911) die von den besten Kennern unternommenen Deutungsversuche, 
so findet man, daß nur in ganz verschwindend geringen Fällen Ein- 
stimmigkeit über die Etymologie eines solchen Völkernamens erzielt 
worden ist. Wenn das sogar für die germanischem Sprachschatze 
angehörigen Namen zutrifft, in wieviel höherem Grade gilt es für die 
aus dem Keltischen stammenden, das uns soviel weniger genau be- 
kannt ist. Und wer wollte zuversichtlich auch nur das zu behaupten 
wagen, daß der erste Wortkomponent unbedingt als keltisch ange- 
sehen werden müßte, weil es von dem zweiten gilt? “Hybride’ Volks- 
und Ortsnamen sind keine Seltenheit: durch Suffixe aus seiner eignen 
Sprache hat ein Volk sich oft genug Fremdnamen aus einer andern 
angeeignet. Der Kreis aller etymologischen Experimente zur Deutung 
des Germanennamens scheint geschlossen zu sein‘: das Ergebnis der 
Bemühungen ist ein Ignoramus. Nur überraschende Entdeckung neuer 
Erkenntnisquellen könnte zur Wiederaufnahme der Versuche ermutigen. 
Nach Lage der Dinge wäre eine Bereicherung unseres Wissens, wenn 
überhaupt, so wohl nur durch Inschriftenfunde zu: erwarten, und auch 
! Vgl. ihre Aufzählung und Kritik bei A. Fr. Port, Wurzelwörterbuch der indo- 
germanischen Sprachen I, 2 (1867), 872 ff. — Auf einen inzwischen hinzugekommenen 
Deutungsversuch von R. Hennına (Der Name der Germanen, in Z. f. deutsch. Alt. u. 
Lit. LIV, 1913, 222ff.) möchte ich hier kurz eingehen, weil er mit Scharfsinn und 
Gelehrsamkeit unternommen wurde. Henning verglich die von W. TomascHek (Zur 
Kunde der Haemus-Halbinsel, in Wiener Sitzungsber. CXIIl, 2, 1868, S. 368) zusammen- 
gestellten Namen Fepmn bei Pergamos (Ptol. V, 2, 115 auf Münzen iePÄ CYNKAHTOC Ter- 
MHNÖN und Colonia Glermenorum, Howper I, 2013), Termania, Geburtsort des Belisarios 
an der thrakisch-illyrischen Grenze, u. a. dgl. Diese Namen hatte schon P. KrETschmer, 
Einl. 231 und ausführlicher in der Zeitschr. f. vergl. Sprachforsch., N. F. XVII (1905), 
113f., behandelt; sie gehen alle auf den Stamm germo — ®EPMO- zurück und sind von 
a warmen Bädern, die sich an jenen Orten befanden, hergeleitet (vgl. CIL III, 1566 
Jontes calidi in Germisara in Dacien).. Wenn nun HexsınG den Germanennamen 
it in Zusammenhang bringt, so glaube ich ein Bedenken dagegen äußern zu müssen. 
Aus den Darlegungen Krerscumers scheint sich zu ‚ergeben, daß im Keltischen 
der Vokal anders abgelautet worden ist: altir. gorim guirım “erhitze’, ‘brenne, gor 
‚ärme‘, bret. gor “feu ardent’, eymr. gor ‘Brut. Denselben Vokal zeigt lat. Jormus 
warm’, altpreuß. gorme “Hitze” und der weitverbreitete Stamm borm- (Bormiae aquae; 
 Bormo, ormanus, Beinamen des an warmen Quellen verehrten Apollo, u. a. dgl. bei 
Horner I, 4g9ıf.; auch auf keltischem Gebiet: Plin. II, 36 nennt eine Gemeinde 
Bormani in Gallia Narb. unmittelbar neben den Comani, s. oben S. 102, 2). Ich ziehe es 
. Denn Bedenken gegen Hrnnınss Hypothese macht geltend E. SrEerrEN in der Bei- 
_ .#° zum Mannus VI, Heft 3 (1914), 13ff. 
