NORDEN: Germani 111 
(Cäsar I, 11,4), desgleichen die Remi die Suessiones als fratres con- 
sanguineosque (Il 3,5). »Soerklärtessich«, schreibt Hırscnrev, »daß, als 
die Römer durch Einverleibung des Allobrogengebietes zu Nachbarn 
der Hxzduer geworden waren, das Bündnis, das sie mit diesen ab- 
schlossen, in dieser für die Gallier engsten und feierlichsten Form 
eingegangen und daß der Titel fratres et consanguinei den H:duern, 
und zwar ihnen allein, verliehen worden ist... .. als lateinische Wieder- 
gabe der keltischen Bezeichnung für Blutsbrüder.« Nun beobachten 
wir. weiter, daß consanguineus (ömaımoc) und germanus in Beispielen, die 
durch die ganze Latinität zu reichen scheinen, wie Synonyme gebraucht 
werden. Es wird genügen, das älteste und die beiden jüngsten zu 
geben’(aus dem Thesaurus s. consanguineus). Aceius praet. 21f. (Traum- 
erzählung des Tarquinius Superbus): 
duos cönsanguineos arietes inde eligi 
praeclarioremgue alterum immolare me. 
deinde eius germanum cornibus conitier. 
Augustinus de eiv. dei XV, 16 ipsi (sc. consobrini) inter se propter 
tam propinguam consanguinitatem fratres vocantur et paene germani 
sunt. Vigilius (Bischof von Trient, gest. 405) ep. ad Simplie. 3 con- 
sanguinitate germanos. Wie nun also, wenn wir dieses beides, die 
gallische Titulatur von engverbündeten Nachbarvölkern als fratres et 
consanguinei und die Synonymität dieser Wortverbindung mit dem lat. 
germani, kombinierend annähmen, daß die Kelten dasjenige Nachbar- 
volk, mit dem sie in vorgeschichtlicher Zeit in Teilen Mittel- und 
Süddeutschlands jahrhundertelang zusammensaßen, das sich mit ihnen 
dann auf gallischem Boden zur Abwehr des römischen Eroberers aufs 
engste verbündete, als seine ‘Brüder’ tituliert hätte? 
Diese Kombination, die ich gewissermaßen experimentierend an- 
stellte", könnte man vielleicht versucht sein, durch allerlei Beweis- 
mittel zu stützen. Derselbe Strabo, der im sechsten Buche auf eigene 
Faust seine oben. besprochene absurde Deutung vorträgt, sagt im vierten 
Buche (S. 195 f.) aus der Gedankenwelt des Poseidonios heraus: » Durch 
natürliche Anlage und staatliche Einrichtungen sind Kelten und Ger- 
manen unter sich ähnlich? und verwandt, ihre Wohnsitze, nur durch 
‚den Rhein getrennt, grenzen aneinander und gleichen sich in den mei- 
! Sie findet sich, nur ohne den philologischen Apparat, schon bei J. GRIMM in 
den Gött. gel. Anz. 1837, 167 (Rezension von Hers. Mürrters Marken des Vaterlandes). 
? Vgl. Cass. Dio XXXVII, 46 (Rede Cäsars an seine Vertrauten vor dem 
Kampf mit Ariovist): Kal MenToı Kai TON TANATÖN AYTON TÜN Ömolon Celcl (den Ger- 
Manen) cYxnoi Amin cymmaxficovcin. Das stammt vermutlich aus Livius, der die von 
ee (I 39f.) skizzierte Ansprache ausführte (per. 104). Vgl. E. Scnwartz, 
‚ 1707. 
” 
Sitzungsberichte 1918. 10 
