B. MEıssxer: 
Ein Entwurf zu einem neubabvlonischen Gesetzbuch 
287 
IX und die folgenden Paragraphen gehörten alle dem Familien- 
recht, speziell Ehe- und Erbrecht an. 
Ill, 10 
D 
oO 
amelu Sa märat-su a-na mär ameli 
[?d-di]-nu-ma abu mim-ma 
ina [wi]lti (?)-su u-se-du-ma 
a-n|a mälri-su id-di-nu 
u almelu] nu-dun-nu-u 
sa märti-|$u ina wilti]-su(!) u-se- 
du-ma 
tup-pi it-t a-ha-mes 
iS-tu-ru tup-pa-Su-nu 
ul in-nu-u a-bi 
nu-Sur-ru-u ina mim-ma 
sa a-na märi-Su ina Hup]-pi 
18-tu-ru-ma a-na e-mi-$u 
ü-kal-li-mu [1]a i-Sak-kan 
ki-ma abu assat-zu 
sim-ti ub-hu (?)-us (?) 
assatu arki-ti i-tah-zu-ma 
märe it-tal-du-su 
Sa-al-Su ina ri-hi-it nikasi-gu 
mdre ar-ki-H 
i-lik-ku-l 
Paragraph IX lautet: 
Der Mann, der seine Tochter 
dem Sohn eines Mannes 
[gege]ben hat, und der Vater 
hat etwas 
auf seinem [Schrift]stück (?) be- 
stimmt und 
seinem [So]hne gegeben, 
und der M[ann] hat die Mitgift 
[seiner] Tochter [auf seinem 
Schriftstück] bestimmt, 
und sie haben eine Tafel zu- 
sammen 
geschrieben, so sollen sie ihre 
nicht anfechten. Der Vater soll 
einen Abzug von irgend etwas, 
was er seinem Sohne auf der 
Tfaf]el 
aufgeschrieben und seinem 
Schwäher 
gezeigt hat, nicht vornehmen. 
Wenn die Frau des Vaters 
das Geschick wegrafite, 
er eine andere Frau sich nahm, 
und 
sie ihm Kinder gebar, 
sollen ein Drittel von dem Rest 
seines Vermögens 
die Kinder der zweiten Frau 
nehmen. 
III, 10. amelu bezeichnet in diesem Paragraphen den Vater der Braut (natürlich 
nicht in dem Ausdruck: mär ameli), abu den Vater des Bräutigams. — ır. Die Er- 
gänzung: ae -nu dürfte sich bewähren, trotzdem sie nicht zu den Spuren zu passen 
scheint DU 
. Das unsichere Zeichen möchte ich wieder wie in 
I, 5 als = 
ER TR — südü eigentlich »wissen lassen, kundtun« (in welcher Bedeutung 
»es auch im CH. xxI r, 56 vorkommt) wird in neubabylonischen Urkunden gerade in 
„ern mit: w’iltu (Cyr. 332. 13) und: fuppu (Nbd. 356, 14; Camb, 286, 7) in der 
Bedentung »bestimmen, verfügen« (Nbd. 356, 23) gebraucht. — 14. Die Ergänzung: 
almei]u 
fordert. — ı 5. Die Ergänzung: märti-[$u ina wilti]-su(!) nach II, 12 
Jurrü — Abzug ist auch sonst in der neubabylonischen Rechtsprache Hiälkerwäise n 
(Nbk. 265,8), kommt auch schon bei Nabupaliddin (VR. 61, VI, 39) vor. In 
wird trotz der 
schlecht. passenden Spuren durch den Zusammenhang. ge- 
a nu- 
der 
