B. Meıssner: Ein Entwurf zu einem neubabylonischen Gesetzbuch 293 
i-lik-ki-e-ma mu-ti. |sa] wird sie nehmen, und der Mann 
lib-bi-su ih-haz-[su] ihres Herzens wird [sie] hei- 
raten. 
a-di iime bal-ta-[tu] Solange sie lebft], 
a-ka-lu .it-ti .a-| ka-li-su(?)] wird sie mit ihm zusammen (?)] 
40 ina lib-bi ik-k[la-al] davon esslen]. 
Sum-ma a-na mu-[ti-su] Wenn sie [ihrem] Gatte[n] 
märe it-ta[l-du] Kinder geb[iert], 
är-ki-su märe |ar-ki-i) sollen nach ihrem Tode die 
Kinder [des zweiten Mannes] 
u märe ma|h-ri-i] und die Kinder des erlsten]| 
Mannes] 
"45 nu-dun-[nu-u-su u Si-rik-tu-su?)] [ihre] Mitgift [und ihr Ge- 
schenk (?)] 
a-ha-a-ti-[Su-nu] zu gleichen Teilen gemeinsam 
(teilen). 
Das folgende ist mir unverständlich. 
IV, 31. ana bit ameli erbu vom Heiraten der Frau auch CH. VIr, 34; IXr, 55: 
XIllr, 79 . Da: nudunnü hier immer mit langer Endsilbe geschrieben wird, 
liegt “oh ein Fehler des Schreibers oder Kopisten vor. Priser gibt im Text: nu- 
dun-na $a, in der Umschrift: ru-dun-na-a (ohne 3a). — 37. Da: ahdzu immer nur vom 
Heiraten des Mannes gebraucht wird (vgl. Koschaker, Rechtsvergl. Stud. z. Ges. Ham- 
mur. 114ff.), wird auch hier am Schluß noch das Suffix: su ergänzt werden müssen. 
Die Ergänzung ist unsicher. — 40. ina libbi — davon, d. h. von ihrer Mitgift und 
den Geschenken des ersten Mannes wird sie den Niesbrauch haben. — 42. vt-1[al(!)-du] 
ist nach III, ı9 zu ergänzen; vgl. auch Peıser, Jurispr. 29. — 43- arki im Sinne von 
‚nach dem Tode von...« ist häufig. — [arki] bezw.: ma[h-ri-] ist nach III, zı ergänzt. 
— 45. Nach IV, 35 iät vielleicht außer: nu-dun-[nu-u-su] noch: [Si-rik-tu-su] zu ergänzen. 
— 46. Das in neubabylonischen Kontrakten so häufige: ahäti (Nbk. 300, 7; Nbd. 199, 6 
u. ö.) fehlt in den altbabylonischen. Dafür sagt man dort etwa: mithäris izuszi. 
Das Gesetz zerfällt in zwei Teile: ı. Wenn eine Witwe sich wieder 
verheiratet, darf sie Mitgift und Geschenke mitnehmen. Das wider- 
spricht CH.$ ı72c: »Wenn die betreffende Frau (die Witwe) beab- 
sichtigt, fortzugehen (sich wieder zu verheiraten), soll sie die Gabe, 
| die ihr ihr Ehemann gegeben hat, ihren Kindern überlassen: die Mit- 
= gift ihres Vaterhauses darf sie nehmen. Dann kann der Mann ihres Her- 
zens sie heiraten.« Wie wir schon zu $$ IX und XII (s.0. S.283;291) sahen, 
wurden die Rechte der Frau im Laufe der Zeit immer mehr erweitert. 
2. Wenn eine Frau zweimal verheiratet war und aus beiden Ehen Kinder 
hat, erben die Kinder beider Ehen die Mitgift [und das Geschenk (?)] 
‚der Mutter. Diese Norm stimmt (abgesehen von dem Geschenk) voll- 
kommen zu CH. $173: »Wenn diese Frau dort, wo sie eingezogen ist, 
ihrem späteren Ehemann Kinder zen hat, so sollen nach dem 
