322 Gesamtsitzung vom 4. April 1918. — Mitteilung vom 10. Januar 
dem Zusatz eic Tö ner6). Dafür hat Plato, wieder im Aorist, Anonnizaı: 
Gorg. 4710 (Apxenaoc) TON ÄBENSÖN TON TNÄCION . . . . EIC ®PEAP EMBANUN 
Kal ÄrOrINizAC TIPÖC TÄN MHTEPA AYTOF XAÄNA EoH AIWKONTA EMTIECEIN Kal ÄrIo- 
oanein (wo sich also Anonnizac und Ärrosanein genau so entsprechen wie 
&mearnon und &mrrecein). Dadurch wird die Deutung einer unerfreulichen 
delphischen Inschrift zweifelhafter, als sie Maass' und wohl auch an- 
deren erschienen ist. Dort heißt es ei rı renoıro Er A1okAa&ac TEKNON, 
ei KA MEN eeaHı ÄTIOTINEIzAI AlbKAcA EEOYCIAN EXETw, EI AL BERoI TPEFEIN ECTW 
Td TPesömenon &neyeeron?. MaAAss übersetzt ‘erdrosseln’, aber auf der- 
selben Seite zitiert er aus der Apokalypse des Esra (p. 29 Tıscr.) eine 
Stelle, die beweist, daß im Altertum neben dem bekannteren £xdeinai 
(etc &pnmian Piyaı Aelian v.h. u 7°) auch das Pivaı TA nAma EN Toic TIOTA- 
moic geübt wurde, wie es bei jungen Hunden und Katzen noch heute 
hergebracht ist — in Übereinstimmung mit der Sage von Moses (Exod. 
1 32 mAn Äpcen Ö Än Texeh Tolc "Enpaioıc eic TÖN TIOTAMÖN Piyarte). und 
‚den römischen Zwillingen. Germanische Parallelen bietet J. Grıma RA' 
1631. Für meine Zwecke besonders instruktiv ist die von ihm aus 
einer Vita des hl. Ludgerus ausgehobene Stelle‘, deren Wortlaut (aquis 
necari praecepit ... cum immergeretur puellula .. . ne mergeretur) unmittel- 
bar an Ovids Schilderung in den fast. u 385 (öubet.. in amne necart), 
ıı 51 (amne iubet mergi) erinnert. Ich komme auf diese Übereinstimmung 
weiter unten in anderem Zusammenhange zurück; für jetzt handelt es 
sich nur um den Nachweis, daß das Amomneizaı der delphischen Ur- 
kunde ebensogut “ertränken’ wie ‘erdrosseln’ heißen kann’. 
Wer Me vı3 kai Ennironto &n TA eanAccy durch "und sie erstickten 
infolgedessen im See’ wiedergibt (so gelegentlich die Exegeten), ist 
sich schwerlich bewußt, daß er statt der Übersetzung eine nur be- 
deutungsgeschichtlich zutreffende, aber den Sinn des Originals verfäl- 
schende, weil allzu wörtliche Umschreibung bietet. Soweit sich überhaupt 
Worte verschiedener Sprachen, die nun einmal aus einer verschiedenen 
‚Anschauung derselben Sache oder des gleichen Vorgangs geboren sind, 
zur Deckung bringen lassen, entspricht in allen angeführten Stellen 
Orpheus zı1. 
Sammlung griech. Dialektinschriften 2171. 
Ebenfalls von Mauss zitiert. — An. bera üt born J. Grimm RA# 1 628. 630. 
Vgl. Geschichtsquellen des Bistums Münster ıv (1881) ır. 
A. Brückner, Cywilizacija i Jezyk 36: mög przedtym ojriec swe nowonarodzome # 
do wody wrzucac, lub w lesie zwirrsom zostawiad (also Arıorınizaı oder Exseinaı). Daneben 
besteht noch eine dritte Möglichkeit, das Verschärren. Dierrerich, Mutter Erde (1905) 
23 Anm. Prrersen, Forsch. zur deutschen Geschichte vı 274 (aus den Akten eines 
Prozesses gegen eine Kindsmörderin): ‘daß eine... Mutter ihr neugebohrnes ... Kind 
. in einem großen Garten allhier in die Erde verscharret und solcher Gestalt er- 
sticket, erdrücket (hat)'. — Lateinische Zeugnisse mit praefacare und enecare (wohl 
— ersticken‘) werde ich später zu nennen Gelegenheit haben. 
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