W. Scuurze: Beiträge zur Wort- und Sittengeschichte. I 325 
praecipitem sese e navi in undas dedit ac suffocatus est (ba adrencte he hiene 
selfne Alfred) — also ganz so wie eine italienische Übersetzung Augustin 
e.d. xvım 14 Ino et Melicertes praecipitio spontaneo in mari perierunt wieder- 
gegeben hat: s’affogarono spontaneamente in mare, e perirono (Akadem. 
Wb.ı° [1863] 272). Diesen Sprachgebrauch aus der lateinischen Bibel 
abzuleiten, die Me vı3 Levur33 praecipitari (bzw. per praeceps) und suffo- 
cari zusammenbringt, ist möglich, doch nieht unbedingt geboten. Denn 
schon Lueilius 1162 scheint, wie Marx erkannt hat, in gleichem Sinne 
suffocare lacuna conatur gesagt zu haben. Und für das lange Zeitinter- 
vall, das Lueilius und Hieronymus trennt, habe ich (mit Hilfe der 
Wörterbücher) wenigstens einen weiteren Zeugen gefunden, Tertullian 
‚idol. 24, dessen Worte ich ausschreiben muß: Inter hos scopulos et 
sinus, inter haec vada et freta idololatriae velificata spiritu dei fides navigat, 
luta si cauta, secura si attonita. ceterum inenatabile excussis profundum 
est, inextricabile inpactis naufragium est, inrespirabile devoratis hypo- 
brychium'‘ in idololatria. quicumgque fluctus eius offocant, omnis vertex 
eius ad inferos desorbet. In inrespirabile hypobrychium verknüpfen sich 
hier genau die gleichen Vorstellungen, die der indische Jataka-Erzähler 
in der oben mitgeteilten Stelle durch niruss@so und nimuggo zur An- 
schauung bringt. In den Worten trifft die umständliche Pedanterie 
des Indertums mit der eigenwillig sprachschöpferischen Kraft des Afri- 
kaners merkwürdig zusammen, soweit sie auch in der Wirkung aus- 
einandergehen. Wer in der Literatur der Kaiserzeit wirklich belesen 
ist, wird die noch immer klaffenden Lücken vermutlich durch weitere 
Nachweise ähnlicher Art ausfüllen können. Die Lexika, die die sprach- 
geschichtliche Wichtigkeit der auf diese spezielle Vorstellung eingeengten 
Bedeutung hier so wenig bei gr. mnireın begriffen haben, können nur 
unzulängliche Hilfe gewähren. Daß der lateinische Brauch sich erst 
von einer bestimmten Zeit an unter dem Einflusse des Griechischen 
entwickelt habe, halte ich wenigstens für recht wahrscheinlich: in der 
Kaiserzeit jedenfalls, deren Kultur ein paar Jahrhunderte lang weithin 
zweisprachig war, hat die Ausgleichung zwischen Griechisch und La- 
teinisch sich wie in manchen anderen Dingen auch in diesem Falle 
durchgesetzt. 
Die frühitalienischen Novellen, die mir oben Material für afogare 
geboten, lassen erkennen, daß die Sprache noch über ein zweites, kaum 
minder geläufiges Synonymum verfügte, nämlich ra u Die Geschichte 
vom ausgesperrten Ehemann erzähl ibrod 1. A.CApPpELL1, 
we 1065) 43 und Boccaceio im Decam. vn 4: dort das trockene Or 
s Aypobrychium gehört ins griechische Wörterbuch als Parallele für 
Be bei Strabo (s. $. 323 Anm. r). 
