W. Scnurze: Beiträge zur Wort- und Sitteneeschichte,. I 327 
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trucidaretur aut igne cremaretur aut in aqua necetur. Aus der Vita Chro- 
thildis e. xı gehört hierher pertransivit gladius animam ipsius (Chrothildis) 
in interfectione patris, in necatione matris,; die Worte weisen zurück auf 
die Erzählung e. ıı Gundebaudus Chilpericum fratrem suum gladio interfecit 
uxoremque eius ligato ad collum saxo in aqua necare iussit (MG, SS. Merov. 
ed. Krusch ıı 342, 29. 346, 19). Dieser ganze Satz — von Gundebaudus 
bis vussit — ist fast wörtlich dem Liber historiae Francorum (auch Gesta 
Francorum genannt) c. xı a. a. O. 254, 2 entnommen. Die letzte Quelle 
ist aber Gregor von Tours h. Fr. ı 28, an dessen Schlußworten ligato 
ad collum lapide aquis immersit der Entlehnende eine charakteristische 
Umgestaltung vorgenommen hat, indem er aquis immersit durch das ganz 
synonyme in aqua necare rogavit ersetzte. Der Sprache des Originals 
wird dadurch keinerlei Zwang angetan, denn Gregor selbst wendet sonst, 
woran schon Dızz erinnert hat, necare und das komponierte enecare ganz 
im Sinne des frz. noyer und des ital. annegare an. Die Belege gibt 
H. Boxser Le Latin de Gregoire de Tours 286: h. F. ıv 30 multos violentia 
amnis direptos enecavit (ähnlich 31 aqua erumpens deorsum inopinatos rep- 
periens homines enecavit). mart. 35 discurrebat per eircuitum riparum si forte 
enecatam prolem eiectamque litori quis conspicasset (ähnlich mirae. Andr. 24 
cadaver enectum in mari proiectum est ante pedes apostoli in litore), h.Fr.vı 35 
alias maleficas enecat, alias incendio tradit. mart. 104 nonnulli in flumine 
(aronnae necati verglichen mit h. Fr.x 9 paludes, in quibus magis luto 
necti quam gladio trucidati sunt. Mit der letzten Stelle gehört zusammen 
das ebenfalls schon von Dırz angerufene Zeugnis der Lex. Burg. xxxıv I 
si quis mulier maritum suum dimiserit, necetur in luto. necari in aqua und 
in luto stehen also ähnlich nebeneinander wie an den S. 324 angeführten 
Stellen ital. affogare “ertrinken’ und affogare in nella nieve. Daß die hier 
vereinigten Belege für dies necari bereits eine Bedeutungsverengerung 
fordern, scheint mir sicher, wenn daneben auch nach alter Weise die 
allgemeine Vorstellung des "Getötetwerdens’ in dem Worte fortlebt. Nur 
ist, wie die Gegenüberstellung von aqua und /utum zu zeigen scheint, 
die Übersetzung “ertrinken’ doch wohl um etwas zu eng. 
Der Sprachgebrauch Gregors, der überall, wo die Germanen von 
'Ertrinken’ zu sprechen pflegen, die Wahl zwischen den beiden Worten 
enecari und necari hat, enthält deutlich die Wurzeln der romanischen 
Entwicklung, deren Endergebnis sich von ihm wesentlich nur dadurch 
unterscheidet, daß die Variation aufgegeben und hier das Kompositum 
(annegare), dort das Simplex (negare = frz. noyer) ausschließlich bevor- 
zugt wurde. 
Über Gregor von Tours hinaus kann ich die für frz. noyer cha- 
rakteristische Einengung des Begriffes nicht in sicheren Beispielen nach- 
' Weisen. Immerhin gibt es zu denken, daß sich bei Ovid gleich zwei- 
