328 Gesamtsitzung vom 4. April 1918. — Mitteilung vom 10. Januar 
mal ein vielleicht doch nicht zufälliger Parallelismus gerade zwischen 
mergere und necare nachweisen läßt, wie wir ihn gelegentlich in mittel- 
alterlichen Quellen aufzeigen können (oben S. 322): fast. m 51 amne 
iubet mergi — u 385 iubet .. in amne necari, Ib. 342 te mersuras .. aquas: 
trist.12,36 ore necaturas accipiemus aquas. Die richtige Auffassung dieser 
Stellen und ihre Einordnung in die Bedeutungsgeschichte des Wortes 
muß von der Betrachtung des Kompositums enecare und den früh her- 
vortretenden Besonderheiten seiner Verwendung ihren Ausgang nehmen. 
Schon seit dem Beginn der Literatur zeigt das Kompositum ge- 
legentlich die verengte Bedeutung des-“Erwürgens’. Plaut. Amph. 1119 
puer ambo angues enicat (vom jungen Herkules) — Apollodor bibl. ı 61 
Ärxwn EKATEPAIC TAIC XEPcIN alsscıren (Theocer. [|xxv|] 28 ArazAmenoc #APYroc, 
55 eAre AYw xeipeccın Ärıplz Ärranaicın Exonta). Weiterer Belege bedarf es 
für diese allbekannte Tatsache nicht'!. Ich erinnere nur an die Glossen, 
die enecare mit infocare und Amonnireın gleichsetzen, und zitiere dazu 
ein paar Pliniusstellen, weil sie uns zeigen werden, daß diese Ein- 
engung der ursprünglich ganz weit gefaßten und auf den Gegensatz 
zu vivere gestellten Bedeutung (vitae necisgue potestas) auch das Simplex er- 
greifen konnte. n. h. xvıı 155 est herba quae cicer enecat et ervum circum- 
ligando se, vocatur orobanche, gleich darauf von anderen Pflanzen ef hae 
complexu necant: also enecare necare — Ärxeın. Vom Efeu heißt es zwei- 
mal arbores necat xvı ı5ı (hier mit der näheren Bestimmung omnem 
sucum auferendo). 243; an einer dritten Stelle aber, die über die wahre 
Meinung keinen Zweifel läßt, 152 arbores sugit ac strangulat. So wird 
necare zu einem Synonymum von strangulare und suffocare. Die Parabel 
vom Sämann gibt Gregor in den Homilien Mıexe lat. ıxxvı col. 1133 
Gelegenheit, alle drei Verba hintereinander zu gebrauchen: sollicitudines 
et voluptates et divitiae suffocant verbum .. guttur mentis strangulanl, 
quasi aditum flatus vitalis necant. Dieser Reihe entsprechen bei einem 
ahd. Glossator ardempfent, uurgent und wieder irdemphent Ahd. Gl. u 
287,59.62.64. Vgl. 130,41 (zizania .. quae nalam segetem emecare 
consuererunt) farmurdran vel irdemfan. Dasselbe deutsche Wort, das 
unserem ‘ersticken’ bedeutungsgleich ist, dient noch ein paarmal in 
gleichem Zusammenhange zur Wiedergabe des unkomponierten necare: 
473,11. 551,59 (nee avena fruges necavit: aus Symmachus’ Briefen), 
! enecare wird von den Qualen des Hungers und Durstes gebraucht, so enectus 
siti trag. ine. ııı R.3 (von Tantalus), /ame enecta Cic. div. 11 73 (inopia ı 61); ohne Zusatz 
nur durch den Gegensatz deutlich pleni enectine simus div. ıı 142 (- an. soltinn, von 
svelta ‘sterben’, dann ‘verhungern’, vgl. engl. tv starve — d. sterben). Vgl. Lysias VIr 
SANATO TO ÄArICT® ÄmöneTo, nımd. Der ebenfalls qualvolle Erstickungstod schließt sich 
passend an. Auf die Bedeutungsentwicklung mögen außerdem Wendungen wie ‚auc# 
elidere, vitam extorquere Einfluß gehabt haben.’ In dieser Vermutung treffe ich mit Hrn. 
NORDEN zusammen. 
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