WACKERNAGEL, : Indoiranisches 383 
barsti-, kl. sumvrti- » Verschluß«: jAw. hamvarsti-). Dazu kommen 'aber 
nicht bloß a(n)- und su- (AV. avitti- »das Nichthaben«: gAw. »risti-, 
v. suksiti- »gutes Wohnen«: gAw. husiti-, v. sumati- » Wohlgesinntheit«: 
JAw. humati-, Käth. sizkti- » guter Ausspruch «: jAw. AZeti-), sondern auch 
die Stämme ara- in dem für Inder und Iranier gemeinsamen Gottes- 
namen v. ard-mati-: gAw. @romaiti- (über dessen unursprüngliches z- 
Göttinger Nachr. ı911, ı 3 zu vergleichen sind) und gav- gao- in v. 
gaeyüti- » Weideland« : jAw. gaoyaoiti-. — Man beachte auch, daß z.B. 
awest. unti- »Sagen« gar nicht, ukti- erst episch und klassisch als Simplex 
belegt ist, während der Rigveda acchokti- ndma-ukti- satyokti-, dieYV.-Texte 
süukti- süktokti- bieten. Daß Satap.-Br. ukta-pratyuktd- » Wechselrede« spät- 
klassisch durch ukti-pratyuktik@ ersetzt ist, gehört auch hierher. 
Sr Die Erscheinung wiederholt sieh im Griechischen. Einerseits 
c (das sich nur durch sein noch unerklärtes femininales Geschlecht 
und das dadurch bedingte lange v von dem -tu- der verwandten Sprachen _ 
scheidet) nur in Simplieia‘ bei Homer, komponiert nur mit Aln)- und = 
Präverbia außerhalb Homers?: äsracrvec Kallimachos, änacryc EM. ı 18, 
50, ÄMTIANTYT Gortys 4991 XI21ı, KATATIAACTYC Hdt. IV 75,12, ÄnTimaxHctyc 
Eratosth. Fr. 35 Hi. (S. ı 16). Die einzige Ausnahme bildet Aeiecryn- 
THN AIONION oYcian bei Hesych. Aber auch wenn richtig, wöge das 
nicht schwer, da es sich um ein Adverbium, also ein den Präverbien 
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Greek 46 ff. 
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