WACKERNAGEL: Indoiranisches - 407 
Fi RR dem ganz dunkeln dvaro dvarisu RV.I 52, 3° keine Bildungen, 
_ die mit -dvaras- vergleichbar wären. Aber im Awesta (auch schon in 
den Gathas: Y. 30, 6° höndvaronta) ist dvar- ein gangbares Verbum in 
der Bedeutung »laufen, daherstürmen«. Formal ist bei Ableitung von 
vrka-dvaras- aus (diesem awestischen dvar- alles in Ordnung; ‚denn 
dessen d geht, wie das damit verschwisterte ai. dru- zeigt, auf Media, 
nicht auf Media aspirata zurück. Und begrifflich ist ein Ausdruck 
»wie ein Wolf laufend« gewiß höchst ansprechend. Das Dahinrasen 
bei der Verfolgung von Tier oder Mensch gehört zu den Spezifika des 
Wolfes. Ganz besonders paßt ein solches Beiwort auf die Mannen 
des bösen Asura. Im Awesta bezeichnet dvar- das Laufen daivischer 
Wesen. Auch ist es nur ein Zufall, daß kein vohrka dvarsnti belegt 
‚ist; denn die vahrka’s sind Hauptvertreter der daivischen Welt. Vgl. 
afy. leva »Wolf« aus uiran. da'iva’-. Es ist seltsam, daß v. Brapke, 
der die Möglichkeit ins Auge faßte, vrkadvaras als »die halbsanskri- 
tisierfe Form eines eranischen Eigennamens Vehrka-dvaranh-« zu fassen, 
an das awestische dvar- gar nicht gedacht hat (Dyäus Asura g6f.). 
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8. ai. samänta- Ä 
wird in Bönruisexs Wörterbuch aus der Maitr. Samhita mit der Be- 
deutung »Grenznachbar« aufgeführt, offenbar in der Meinung, es sei 
Aus samd- und dnta- zusammengesetzt und eine Art Nebenform des 
vom Rigveda an belegten sdm-anta- »angrenzend, benachbart«, mit dem 
‚es im Akzent übereinstimmt. 
| Dies kann von vornherein nicht richtig sein. Erstens wegen des 
zents: wäre samd- Vorderglied, müßte es "samänta- heißen. Zweitens 
stimmt die Bedeutung nicht. sdm-anta- heißt wörtlich »gemeinsame« 
oder »aneinanderstoßende Grenzen habend«; für sa(m)- in dieser Be- 
deutung tritt vom RV. an samäand- »gemeinsam« gemäß seiner Bedeu- 
8 oft als passender Ersatz ein (VERF. Ai.-Gramm. II 1,77 $ 30 dA); ee 
Md- »gleich« war hierzu ungeeignet. Etwa nun in Rücksicht hier- = 
auf dmänte- aus "samünänta- verkürzt sein zu lassen, ginge ee ns 
ht; auch in diesem Fall müßten wir. eine en IRWÄRIGBE: er- 
e 
Auf a a führt Ms Bekeshiiug: er: Stellen, wo sich ia s 
ort findet; außer den von Böntuisex angeführten MS. I ı, 2 (2,7) und 
4.(6, .. kommen noch NS. u 56 (55. » und die mit MS. re 
