(@. Baxseore: Muspilli 421 
| Aber was will das gegen das Zusammenwohnen der beiden Texte 
as in einer Handschrift besagen? Zumal die Seiten, die das Orakel tragen 
; (102°— 103‘) "stark abgegriffen' sind (Grau S. 256"; ich konnte die Hand- 
sehrift nieht zur Einsicht erhalten): das war eine bevorzugte Lektüre, 
und ich meine, der Verfasser von Musp. II ist dureh diese Verse zu 
seinem Gedichte begeistert, wegen der Beziehung zu ihnen kam es in 
diese Handschrift. 2 
Aber das Orakel hat mit allen beigebrachten altehristlichen Pa- 
rallelstellen, die den gleichen Zusammenhang haben, gemein, daß ihm 
Entsprechungen zu diesen drei Zügen des Muspilli fehlen: poum ni 
kistentit 51", mano vallit 54°, sten ni. kistentit el 
Der zweite und vielleicht auch der dritte findet. sich, wie vox Ux- 
WERTH (Beitr. 40.350 f.) nach MüLLENHorF (MSD. II 38) zeigt, im ags. 
Urist II (Grein-Würker, Bibliothek der ags. Poesie, „Leipzig 1898, IN. 
27%.,V.938 f. 977 f.), und da hat man auch die Entsprechungen zu 
Musp. 51° (Berge), 52” (Flüsse), 53° (Himmel), 54” (Erde), 55/56, 38/59 
(v. Unwertu a.a.0. 349 ff., vgl. 357 ff). Wenn aber dem muor war- 
‚suulhit sih 53° zwar exuret ... ignis pontum und arquantur campis ... 
| caerula ponti des Orakels, im Crist nichts entspricht, so ist damit ge- 
= zeigt, daß der Crist nicht etwa die pseudoaugustinische Quelle aus- 
schaltet: er konnte zu der durch das Orakel angeregten Dichtung Bilder 
und Formen der Alliterationspoesie liefern. 
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ee Nicht nur der Crist: perga, poum ni kistentit 51 erinnert, wie 
22 Eurısmany AfdA. 35. 10 3 hervorhebt, an poum noh pereg ni uuas des 
= Wessobrunner Gebetes (V. 3). Es liegt ja auch auf‘ der Hand, daß un- 
Er 
 ..$Sere Muspilliverse trotz aller Abweichungen stilistisch mit der Ragnarok- 
Strophe der Volospa näher verwandt sind, als mit dem weitschweifigen _ 
Crist, in dem die gleichen Motive wie verloren stehen, und darum wird 
Auch Steinmever a. a. 0. 76' den Crist als eigentliche Quelle nicht an- 
erkennen wollen: es ist der berühmte Unterschied von Lied und Epos, 
. es aber richtig ist, daß V. 50— 56 innerhalb Musp. II eine ältere Über- | 
lieferung darstellen, so müssen wir ohnedies für sie und den Crist eine 
gemeinsame Quelle ansetzen, d. i. eine germanische Weltuntergangs- 
Aber selbst wenn eine solche Dichtung von Christen aus Eng- 
‚land ‚oder Niedersachsen herübergetragen war: aus den beigebrachten 
Altehristlichen Parallelen zu schließen, daß nichts Heidnisches in diesen 
ersen sei, ist und bleibt falsch. Denn erstens sind gewisse mit dem 
| tistlichen ; Überlieferung -im Muspilli, ‚im Orist, in. der Volospä: 
und schwer glaublich, daß hier ein Lied aus dem Epos entsteht. Wenn | 
diehtung wie Vol. 57 und ein Gegenstück zum Wessobrunner Gebet. 
St gemeinsame Züge nicht im Zusammenhange der übrigen alt- ni = 
h ich nachgewiesen und zweitens fehlen gewisse andre Züge der 
