4293 Sitzung der phil.-hist. Klasse v. 25. April 1918. — Mitt. v. 11. April 
im Orakel heißt es noch: tellus sudore madescet — taetri portas effringil 
Averni (ignis) —- volwetur caelım, lunaris splendor obibit — deiciet colles, 
calles extollet ab imo — tellus confracta peribit — ignisque ef sulphuris 
amnis (oder aus Pseudohippolytos: sol eonvertetur in tenebras et luna 
in sanguinem, eaelum more libri volutabitur). 
ist die eigne Überlieferung, die die Auswahl aus der christlichen be- 
stimmt; das Ausgewählte ist zwar christlich, aber auch heidnisch, 
und es»kommen heidnische Züge hinzu, die christlich nicht belegt sind. 
Drittens: wenn man die gemeinsamen Züge des Orakels und des 
Muspilli vergleicht, so vergleieht man doch nur Prädikate, deren Sub- 
jekte verschieden sind! Denn dort ist es ein Feuer- und Schwefel- 
| strom vom Himmel, der den Weltuntergang einleitet, hier das von der 
Er Wunde des Elias niedertraufende Blut. Das aber ist in unsrer Über- 
| lieferung ohnegleichen, es gibt nur russische und orientalische Paral- 
lelen (Hrıszer, Zf6.G. 43, 748), und die bestätigen, daß Elias niemand 
anders als der alte Gewittergott ist, der in Rußland bis auf den 
heutigen Tag unter dem neuen Namen mit heidnischen Opfern ver- 
ehrt wird. (Vgl. besonders Scnraper, Die Indogermanen, Leipzig 191 E 
S. 133f.) 
| So mache ieh mir denn durehaus die alten Eddaparallelen (GrımM, 
Mythol. 771, Köser, Geschiehte der deutschen Literatur, Straßburg 
1894, 1 ı S. 324f.) wieder zu eigen und lese aus unserm V. 50 die christ- 
lich verkleidete heidnisch- germanische Überlieferung, daß “Muspilli' aus 
dem Blute des im letzten Kampfe verwundeten Gewittergottes ent- 
standen sei. (Über solche religiöse Kompromisse Köceı, a.a.0. 325f., 
Eurıswans, a.a. 0. 192.) Es ist auch keine Widerlegung, wenn man 
darauf hinweist, daß die Edda in gewissen Punkten abweiche, z.B / 
darin, daß dort nieht nur ein einzelner Kampf stattfinde, denn die 
N olospä ist über hundert Jahre jünger als unsere Muspilliverse und 
biegt. vorhandene Mythen kyklisch zusammen. Unsere Ü berlieferung 2 
vielmehr zur Korrektur der eddischen. 
In dieser en. ig mich die ng (S. 420) An- 
‚dessen Be 
Mit andern Worten: es 
von Er (V. ir kann oe EIER 
“ ‚nicht zerl ‚ wie er denn auch nicht. strophisch ; zu 
“. ist. Man vernimm war wörtliche Anklänge an die as. (renesis 
aber. die. beiden. Inhalte sind. entgegengesetzt: der Antiehrist: sie 
dort, und ‚daß er besiegt wird, ist eben die Einzigkeit. unseres Be 
; need des. der weroltrehtwuison, die ‚den A nach. ihrem. - 
