428  Sitzun& der phil.-hist. Klasse v. 25. April 1918.,— Mitt. v. 11. April 
IV. Ich schließe also noch eine etwas luftige Konstruktion an, 
zu der die Überlieferung herausfordert. 
Der Clm 22053 enthält außer dem Wessobrunner (rebete auch 
noch geographische Glossen (Srrisuever III 610), die zwar wegen der 
Plusglosse 610. 41 nicht in dem Emmeramer Ulm 14689 abgeschrieben 
sind (vgl. Steisuever, Kl. ahd. Denkmäler S. 17), wohl aber eine ge- 
meinsame Emmeramer Quelle haben müssen, denn der Regensburger 
Zusatz mit dem Passauer und Salzburger Anhängsel (610, 36—40, vgl. 
611, 1ff.) ist eben nur in Regensburg verständlich. 
Daß dann aber auch die. Vorlage des in gleichem Zuge vom 
Sehreiber der Glossen geschriebenen Wessobrunner Gebets von dorther 
stammt, zeigt vielleicht die Orthographie. 
Gebet und Glossen wenden das Zeichen % für ga- an, das sonst 
in Bayern nur die Londoner Canonesglossen (STEINMEYER Il 149f.) kennen, 
und mit ihnen teilen sie auch das 7 = enti. Daraus schloß Kösrı 
47 (a. a. 0. 1. 2.453) auf gleiche Heimat. Dieselben Glossen haben wie- 
derum das v— w, das wir von Musp. I als « kennen (sovelih 149. 14, 
se Ri  pivelihheru 23, veliha 37, % visso 48, vantalot 56, virdarmezan 150.1; 
A KBeHDRl 39, jet|fesviu? 40) und das im Bayrischen noch das Bruch- 
stück © 3 des Hrabanischen Glossars (uara 3. 20, uan 5. ı1, vgl. kau*ah- 
sam 5.33) und dann erst wieder der Psalm zeigt, der der nächste 
| Verwandte des Muspilli ist. (Vgl. noch pidu’ngen 9, givizida < givzida 
ız und oben S. 2 und 14.) Auch den A-Vorschlag teilen die Londoner 
Canonesglossen mit Musp. und den Emmeramer Glossen des Clm. 
14456 und 14461: meinheidan I 149. 8 — eluvies husfluwus (statt Au) 
IV 229. 47 und .(Persoluta) khofonotiu I 347. 24. Auf dieA=hh we 
liha 11.149. 37. — lahan IV 229.4) lege ich, weil sie in der Früh- 
. zeit verbreitet ind, weniger Wert. Daß sie aber Emmeramer AR 
Er zialität waren, zeigt WÜLLNErR S. 97. = 
Wenn das Wessobrunner Gebet in S. Emmeram entstand und dort 
= ga geschrieben wurde, so erklärt sich erstens die berühmte Glosse IV. 
312, 7. poetica = kazungali mit dem fälschlich doppelten Präfixe und der 
verkehrten w iedergabe des % mit wagerechtem statt des runisch allein. 
chten Striches (vgl. das Faksimile in der Zeitschr. 
2 Bücherfreunde N. F 6, 21 un Dengone, ebda. S. 29): es ist das 
- Nachmalen e ines unv: den Zeichens. Und so ist denn. 
. auch der regelmäßige ö-Vokal des Präfixes gi in Musp. I zu erklären, 
. der ja nei rn @r8, far- so schweren Anstoß gab und zur ‚ersten. 
Hälfte, des 9. Sebahunderta nieht passen wollte: diese 'anachronistisch®e 
reine ist , dureh ; die, ‚Auflösung. des alten % entstanden 
0.2. Setzen wir das Original des ‚Wessobrunner Gebets als regens- x 
ee burgisch-emmeramisch. an, so ‚sind ı wir ee berch niehts. iR 
