W. Sonuzze: "Beiträge zur Wort- und Sittengeschichte. IF 485 
landschaftlicher Variation eine gewisse Stetigkeit und Festigkeit! sehr 
gut erkennen läßt”, gilt den Nachbarn, den Bauern des Dorfes, den 
_ Bürgern der Stadt’. und verpflichtet alle, die ihn hören, zur ‘Folge’ 
(= sequela clamoris, .secta huesi; "Nacheil’, Jagd’). ‘Levent elamorem ad 
quem omnes qui illum audierunt currere tenentur’ (gelegentlich mit der 
Beschränkung ‘pro posse suo‘). “Unde werde dar we ghewundet oder dot 
gheslagen, deme vredebrekere scolden alle de volghen de dar bi weren mit 
gherochte, unde alle de dat rochte horden. ® Wapen mot man ok wol vuren, 
Suenne man deme geruchte volget.* In der lex Chamav. e. xxxvur heißt es: 
Quisguis audit arma clamare et ibi non venerit, in fredo dominico solidos 
4 componere faciet. Die Hilfspflicht der durch das 'gerüchte’ herbeige- 
zogenen 'Schreimannen’ (‘Schreigenossen’), deren Versäumnis das Gesetz 
unter Strafe stellt, reicht über die Ergreifung des Übeltäters hinaus 
bis in das anschließende Gerichtsverfahren und bekundet sich dort als 
Eideshilfe oder Zeugnispflicht. : 
Seit Alters dient nämlich das‘ gerüchte zwei verschiedenen Zwecken, 
neben der Sicherung des Rachevollzugs oder der Dingfestmachung auch 
der förmlichen Verlautbarung, durch die der Akt der Selbsthilfe aller 
Heimlichkeit entkleidet und dem Verdachte der Unrechtmäßigkeit ent- 
‚hoben werden soll. Diese vom Recht geforderte, durch das rüchte be- 
wirkte Publizität ist der ursprüngliche Sinn unseres (dem mnd. rochtieh 
entsprechenden) Wortes ruch(hbar’. Es ist das akustische Seitenstück 
' Brunner, Forschungen 449: 'e/amor patriae qui dieitur harou. Vgl. die von 
H. Scheren, Klage gegen den toten Mann (1909) 68 aus den Deereta Tassilonis ıı 4 
'gra, durch die der Totschlag vieinis et his qui 
_  adsistunt kundzumachen ist (ganz anders freilich gedeutet von Fr. Bevertx, Entwickelungs- 
problem im germanischen Rechtsgang I [1915] 306). Soldaten voeiferantur signa castrorum 
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. Auschaulichsten, die Materialsammlung Car. Prressexs in der Abhandlung: Zioter (Zeter) 
oder Tiodute (Jodute), der Gott des Krieges und des Rechtes bei den Deutschen: im 
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| Rufen äuf io, wie mordio, burgerio, nachbarjo, zenthio usw. Kruse Zs. für deutsche 
i Wortforschung 1ı (1902) 47 — Bunte Blätter 135. Der Ausdruck Ze ee 
auch heute noch geläufig. i 183. 
0 Deberauch Buurroep(!) u.ä. R. Hıs, Strafrecht der Friesen im Mittelalter(r 901 )183. 7 
Mu Wh. ı 1483 f. Mittellat. e/amor PORN DISBRE NApeeBinen Timsachı.54 ne ax 
NE Feironac nlcadcan, TAc Kpayräc. Apuleius metam. vır 7 omnem viciniam ER 
MOMocans; I jo) a * ae ; & 
“ Mal. Wb. vn 2539 metten zweerde volgen, daher ebendort 2541 » frochl. 
AN RLGe NTHER, Deutsche Rechtsaltertümer in unserer heutigen Sprache (1903) 87. 
/ Zum Beweise vgl. Borentine, Nd, Rechtsquellen Ostfrieslands ı (1903) 185, 6 when dath 
Wchtbhar worde myth joduten zeter und wapene ropende edder dergeliken enahn 
TERSEN 2,4, 0), 249). Die modernen Wörterbücher Mei abean ne | 
