»W. ScHULZzE: : Beiträge zur Wort- und Sittengeschichte. u 487 
Kaum zufällig scheint. mir (was schon Prrersen aufgefallen ist)', 
daß solche Spuren an beiden Stellen gerade bei der Gewalttat gefunden 
werden, die schon in ihrem Namen bis heute das Merkmal wider- 
willig erduldeten Zwanges führt und deren Natur dem “gerüchte’ als 
wirksamstem Beweismittel der Unfreiwilligkeit eine besonders wichtige 
Aufgabe zuweist?, bei der Notzucht?. Die Voraussetzungen für die Be- 
wahrung eines altertümlichen Brauches, der hier mit den natürlichen 
Regungen des angegriffenen Weibes einfach zusammenfiel, waren also 
besonders günstig. Wir werden den Brauch, der auch für Friesen* und 
Angelsachsen’ gut bezeugt ist, darnach mit Sicherheit für gemeinger- 
manisch halten dürfen. Seine älteste Bezeichnung haben vermutlich die 
Angelsachsen aufbewahrt in ihrem etymologisch isolierten hream, dessen 
Urgestalt mehrdeutig ist (nach fleam, ream‘, team kann das Wort im 
Wurzelschluß eine Gutturalis eingebüßt haben). 
Auch vom indischen Recht wird das Zetergeschrei als zur Hilfe- 
leistung verpflichtend anerkannt und schuldhafte Versäumnis dieser 
Pflicht mit Strafe belegt. Bersnört hat 1882 in seiner schon ge- 
‚nannten Schrift ‘Staat und Recht in der römischen Königszeit’ 245 auf 
die Bestimmung in Yajnavalkyas Rechtsbuch ır 234 hingewiesen’, nach 
der mit einer Geldstrafe von 100 panas gebüßt wird vikruste ndbhidha- 
Bauernrechten des späten Mittelalters und der Neuzeit bei H. Meyer a.a.0. 476 ff. 
(dort auch Parallelen für die nordische vig/jsing). Schon der Wortlaut der von BRUNNER, 
_ Forschungen 458 Anm. aus dem Schwabenspiegel ec. 207 zitierten Bestimmung weist wohl 
indirekt durch die Alternative des: söhet oder hoeret auf das ‘gerüchte’, läßt aber zugleich 
im Verhältnis zu norddeutschen Gewohnheiten eine größere Formlosigkeit des Brauches 
erkennen: unde ’vaget man einen. achter oder einen fridehrecher, den soll alles das nach- 
.,  . Form. Turon. e. xxxı (154, 20 Zeun.) quod sine eius clamore aut vociferatione eam 
Polentem rapuisset atque in coniugio sibi ... sociasset. Bruxser, DR 112? 667 Anm. rı. 
ee A A . x £ PR Er ; Sr ERE ” &: 
..* d. nötzogön. verhielt sich zu nd neman (nötnumft, nötnumeo) gewiß ursprüng- 
4 
ducere zu ‚Ferre. Übrigens zeigt nötzogön, wie lat. educare profligare u.ä. u 
I sind. ““ a “ = 
2.0. (u. A. mi wepena:ropla). eL a, 5 8 
9. , Lieseraann, Gesetze der Angelsachsen 1 465 u. Grerüfte: hentan mid ‚hearme e- 
di hreame) wie aschw. /eba map ope. Guasson Nouvelle Revue historique de droit | 
Bang ct etranger vı ( 1882) 533 fl. (537 fl. über die Fortwirkung -des alten Brauches ; 
2 modernen ‘Recht Englands und Frankreichs). a 
ream: 
(rdoma ?) an. rjomi (zu av.:raoyna) wie an. sh aumm: PEYMA, es 2 En ei 
zu :Zs. -für vergleichende Rechtswissenschaft xvı (1903) 127 : ‚der gl ing 
akarena vikrostg d.h. (nicht, wie Srexzuer übersetzte, ‘wer ohne Ur- 
SER %, sondern nach Joruys riehtigerer Auffassung) "wer ohne Anlaß - Hilfe 
* Auch nach deutschem ‚Recht macht sich straffällig, wer ‚in schimpe und nicht 
"mt das “gerüchte’ erhebt. PrrErsen a. a. O. 241 : en 
Im 
