W. Schurze: Beiträge zur Wort- und Sittengeschichte. II 489 
wie die Diebe selbst, und Närada App. ı7 macht neben der Polizei 
(margapälam:ca dikpalamsca) auch die Nachbarn (sämantän) für den ent- 
standenen Schaden haftbar. Die Gesamthaftung der Gemeinde', die 
auch dem germanischen und slavischen Recht bekannt: ist’, schärft 
Yajüavalkya ıı 272 ein: | 
svasımni dadyadgramastu padamvä yatra gacchati 
pahcagramı bahih krosaddasagrämyatha vä punah. 
‘Das Dorf‘ soll Ersatz leisten innerhalb seines Gebiets, oder das wo- 
hin die Spur geht’, oder fünf Dörfer, wenn es bahih krosät geschehen, 
oder auch zehn Dörfer.” “Einen krofa außerhalb derselben’ übersetzt 
_STENZLER, undB.W. Leist, Ius gentium 367, der diese Übersetzung wieder- 
holt, fügt zu krosa in Klammern "Vogelschrei’ hinzu. In Wahrheit be- 
deutet krosa, das reguläre nomen actionis zu krosati, ‘Sehrei, Ruf’ und 
zugleich ein Wegemaß. Wer den etymologischen Wortsinn und das 
Wesen der Sache mit gleicher Aufmerksamkeit zusammen erwägt, wird 
Sich alsbald sagen, daß die Gesamthaftung der Dörfgenossen billiger- 
_ weise dort aufhören muß, wo die Möglichkeit Hilfe zu bringen oder 
(was praktisch auf dasselbe hinausläuft) Hilfe zu errufen aufhört, das 
heißt bahih krozät (streng wörtlich ‘außerhalb des Rufes’, also “außer 
 Rufweite‘). Darnach scheint es mir klar, daß Arosa einmal die tech- 
nische Benennung des "gerüchtes’ gewesen sein muß und daß in der 
Folge (lie Entfernung, bis zu der ein soleher Hilferuf dringen kann, 
_ wegen ihrer praktischen und rechtlichen Bedeutung als Wegemaß fest- 
gelegt worden ist’. Daß Brauch und Wort alt sind, verbürgt RV ıv 38,5 
Fastramathim nd fayum dnu krosanti: man verfolgte also in Indien den 
* Konzer Zs. für vergleichende Rechtswissenschaft xvı (1903) 184. Sr 
5 Beunser, DR 11: 147. 227. Die Verfolgung von Dieben und die Haftung für 
iebstähle wird -der Centene auferlegt. Vgl. Grasson a. a. O. 407. 534. Wie Haftung 
and Notruf zusammengehören, zeigt das oben S.485 ‚Anm. 2 angeführte zenthio. —. 
2. Heruexesi.n Jirecek, Recht in Böhmen und Mähren (1866) 52. 58.10.17. 000 
=. Das weist auf das alte Institut der.'Spurfolge’ (lat. wohl inrestigatio? Plautus® 
 Merc, 66 4 
» 246, wo die Yajhavalkya-Stelle zitiert wird. Siehe Brunser, DR 11 496. JiRzörR . 
2.0.58, 12 3.- Der Gott der Spurfolge ist "ErmAc MmAcTHpioc Aeschylus Suppl. ya9r 
on als Macrip Sophocles OC 456): als solcher hilft er TÄ önwadTA EITICRE, : Die r 
des aeschyleischen Herolds TAm örwnde’ eYpickon Ära haben ae technischen 
mn üripides Ion 523 (571. 613). #407 spielt offenbar mit der ee 
mologie. — Dem Geächteten folgte der Herold ins Ausland, um ihn mantaxseen 
4 
2 
Nach dem Gotlandslag xxxvı 2 fällt ein am Strande wächterlos angetroffenes 
Finder zu, wenn sich der Besitzer nicht innerhalb Rufweite aufhält. J. Grow, 
mal durch die besonderen Bedingungen der Situation. > R 
» Apuleius vı 7. ıx ar. Monunsen, Strafrecht 505. 749). Bersnörr a.a. 0. 
FEIN (Lysias xt 97, Aeschin. Ctesiph. 258). Swosopa a.a. 0. 182. a 
‚1107. Das eben dort zitierte epische öcon Te rerwne BoHcac findet seine Erk Mean . 
