e_  plorare ausilium tribunorum, was ganz parallel geht mit dem Ausdruck 
494 (resamtsitzung vom 30. Mai 1918. — Mitteilung vom -10, Januar 
brecher gleichsam persönlich angelegen sein läßt‘, tritt wis’eindrucks® - 
voll’ entgegen aus den Worten des Apuleius vır 7: denique nohuit esse E 
Caesar Haemi latronis collegium et confestim interivit. tantum. potest nutus 
etiam magni principis?. Für die römische Auffassung mochte dieser Beruf 
des Kaisers ein Ausfluß der tribunieischen Gewalt sein, die den einen 
Eckpfeiler seiner Rechtsstellung bildet“. Denn der rechte Tribun ist, 5 
wie Mowusen einmal sagt, der rechte Helfer gegen Gewalt und Unrecht 
jeder Art, der Kaiser aber vereinigt in seiner Person gleichsam die ehe- 
dem getrennten Funktionen des imperium und des auxilium‘. Der feier- 
liche Ruf & Kaicar fordert den Übeltäter vor das Gericht seines Statt- 
halters (änevyratoc); wer ihn erhebt (fidem Caesaris implorat), erwartet 
von dem Respekte seiner Untertanen und dem Gehorsam seiner Beamten 
werktätigen Beistand bei Abwehr und Verfolgung erlittener Un bill?. Un 
mittelbar persönlich wendet sich (bei Apuleius x 28) an den Statthalter 
(praeses) die Frau des Arztes, die das Opfer eines Giftmordversuches 
geworden, magno fidem eius protestata clamore et populi concitato tumultu. 
Die Assistenz der populares fehlt auch hier nicht. In den Zeiten des 
Freistaates muß sie naturgemäß eine ganz andere Bedeutung gehabt 
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! Die moralische und religiöse Verantwortung für das unter seinem Regiment 
geduldete Unrecht trifft den en König persönlich: marsti stern rajani kılbisam 
Main vın 317 ‘der Dieb überträgt seine Schuld auf den König’. Eigentlich heißt. 
märsti 'veibt, geht also auf die Übertragung der als körperlich empfundenen Be 
fleckung IÖroasahee a.2.0.7:). Einen vergleichbaren Wortgebrauch finde ich im 
Gräschischen. Der ande Verurteilte rıroctPiseraı seinen Richtern TÖ MANIMA. r N 
ÄAITHPI@ON Antiphon tetral. 11-8 8. r Gegensatz bei Aeschines Timarch. 179 A 
TPIYAMENOC TÄ ErKAHMATA. Ursprünglich ging das auf das miacma der Blutschuld. S0- s 
er. OC 235 mpocäruc xp&oc » Pausanias ıv 9,9 APICTOAHMW MIACMA TIPOCAYANTA. 
? Plin. pan. 80 O vere prineipis : - »- veloeissimi sideris more omnia invisere,  astia 
 audire et undecumque invocatum statim air numen adesse et adsistere! 
® Taeitus ann. ı 2 von Augustus: consulem se ferens et ad tuendam plebem tribunieio 
Ei are  contentus ubi ... cunctos dulcedine otii pellexit, _Nach Orosius v 1, 12 (u 8, 5 8) 
r Friede in die Welt ‚gekommen post imperium. Caesaris nativitatemque Christi; die, 
Bear aber wird vı 20,7 eg nach der Zeit, quo Caesarı perpetua eig 
‚potestas deereta est. 8. noch | | 
- * Livius vı 37, 4 toner, Staatsrecht ı 1, 285). Vgl. Plinius ep 1x es n 
implorare, Die keaniive Seren und fides sind in solchen re u w 
synonym. Cicero de domo 12 et comeulis auzilium up meue et senatus Ya pro 
Roseio Am. 29. 
a ‚In der Marina ‚hat sich das ‘gerüchte” als elameur de haro besonders nn 
behaup tet. Über seine Wirkung. 5. GLasson a. 2.0. 409: "Aussitöt le haro erie, 
qui la lanee est plae& ipso facto sous la sauvegarde du due de Normandie 
seigneur justicier et quiconque se permettrait de le maltraiter serait eoupable d' 
enfreint cette sauvegarde. 414: Celui contre qui haro est erie devient par ce fat fai 
‚du roi; le demandeur exeree une sorte de mainmise sur sa m aan 
e% io eontraindre ä  venir ‚de suite en Banane 
