W, Scavize: Beiträge zur Wort- und Sittengeschichte.. H 495 
haben als in den Jahrhunderten, denen das Regiment des allmächtigen 
Kaisers (6 mAnton KyPioc Kaicap) ihr Gepräge gab. 
In Plautus’ Amphitruo hat Sosia von Mercur Prügel bekommen 
und eine weitere Tracht zu gewärtigen, ganz wie der unglückliche 
ganz wie dieser sucht sich auch Sosia, nach vergeblichem Appell an 
den Angreifer selbst ( 373 tuam fidem obsecro), durch einen: Notschre; 
zu retten: 376 pro fidem, Thebani eives! Zur Ergänzung des elliptischen 
pro fidem, das — nach Sconmarz Lat. Syntax* 360 — bis auf Livius 
im Gebrauch geblieben ist, bietet der Komiker Caeeilius 2ıı R.: gleich 
eine ganze Liste passender Verba zur Auswahl an: 
Pro deum, popularium omnium, omnium adulescentium 
clamo postulo obseero oro ploro atque imploro fidem! 
in eivitate fiunt faeinora capitalia. 
Die Häufung dient natürlich komischer Wirkung, und das an sich 
durchaus ernsthafte Motiv ist zu einem Witze possenhaft umgebogen. 
Das Ethos der Satzbestimmung in civitate ist schon vorweg erläutert: 
es ist das republikanische Äquivalent des monarehisch empfundenen 
EN Co? eipAnn, ganz wie die Thebani eives oder die populares dem ö 
Kaicap gegenüberstehen. Vgl. Terenz Ad. ı55 
SA. Obseero populares, ferte misero atque innocenti auxilium: 
subvenite inopi. AE. Otiose nuneiam ilieo hie consiste. 
Quid respectas? nihil perielist: numquam dum ego adero hie te 
tanget. 
Ötiose ist, nach Donats zutreffender Erklärung, gleich secure‘, also syn- 
»aym mit, niil perichist?, erinnert an Plautus’ Amphitruo 388 
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aa ER ea en: meh a 1 2 a Se Er en 
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' Obseero ut per pacem liceat te alloqui, ut ne vapulem 
. und weckt die Vorstellung des gemeinen Friedens, der durch jede 
Gewalttat gestört wird’. Neben den eives und populares treten ander- 
 Wärts auch die Nachbarn auf, die wir nach den deutschen und in- 
dischen Parallelen erwarten‘. Plautus Rud. 613 
u "Cicero de off. ıı 97 otiose vivere im Gregensatz zu militia. Orosius ı Ing. 
empus otiosum, Über otum — pax s. oben S. 493 Anm. 2. era 
ab jahi sätrum -- dbhayam canaıs 
Rrdhi schlag den Feind .. und schaff uns Frieden’. rAc Aaeıa Sophoeles 0€ u: 
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ndutiae, 390 pace facta 395 pacem ‚feci, foedus f . es : _ 
ei use. ın 50 dienanen ‚fidem implorant. multi autem sunt qui statim- con- 
den Epikureern). i a 
 Sitzungsberichte 1918. \ u ee 
° Die bei Plautus folgenden Verse spielen mit dem Doppelsinn des Wortes par 
‚feci). 
