500 Gesamtsitzung vom 30. Mai 1918. — Mitteilung vom 10. Januar 
qui Quiritium fidem clamans. implorat' und Livius u. 23, 7 nexi vincti so- 
lutique se undique in publicum proripiunt, implorant Quiritium fidem; ın 41,4 
Quiritium fidem implorante Valerio (gegen das: Einschreiten des Lictors); 
44, 7 ad clamorem nutricis fidem Quiritium implorantis und ausgeführter 
45, 9 huie si vis adferetur, ego praesentium (Quiritium pro sponsa, Verginius 
(der im Felde steht) militum pro unica filia, omnes deorum hominumquer 
implorabimus fidem?. Bürger und Soldaten haben ihren eigenen Notruf, | 
und mit den unmittelbar Betroffenen vereinigt die Menge ihre Stimme, E 
um dem Unrecht und der (hier: von’ einem Magistrat geübten) Gewalt ; 
zu wehren — Alles in wesentlicher Übereinstimmung mit den Scenen, 4 
die uns die reichere Überlieferung des deutschen Mittelalters so lebendig } 
vor Augen stellt. Wie man in den Straßen von Kyrene oder Epidamnus 
— nach Plautus’ Vorstellung — pro Cyrenenses populares! oder 0 facinus 
indignum, Epidamnii cives! schrie, um einen Angriff auf die persönliche I 
Freiheit abzuwehren, so in Rom | 1 
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Porro Quirites, libertatem perdimus! 
In Zorn und Schmerz hat der Ritter Laberius diese Worte n 
einem selbstgedichteten Mimus von der Bühne herab gesprochen, die 
‘ein Befehl Caesars ihn gegen seinen Willen zu betreten gezwungen hatte. 
Dem Apuleius bot diese Form des Notrufes willkommene Gelegenheit, 
den Witz, den der Originalroman an das griechische & Kaicar geknüpft 3 
hatte, geschmacklos, aber gut römisch zu variieren: vg nee demique | 
tale facinus meis_oculis tolerantibus “porro Quirites’ proclamare gestivi sed 4 
| 
viduatum ceteris syllabis -et litteris processit ‘O0’ tantum, sane .clarum ac 
validum ei asino PEOPEBBN: sed. rien ;plane: ee Ay: Ter- 
3, Lorws, Prodeniins 316. 
2  bede Es er et das a zahlen lasse S vow Wıramowrrz, Zum ältesten 
a Strafrecht 28). — per fidem vestram ist an die Stelle des älteren pro fidem em getreten 
4 (so schon. bei Petron).. 
0.0, % Epietet ıv 1,14 oftw Kai Nicnoafrai erıgoAn eibeacı 'nh TAN Kaicapoc Tim 
Si i. per genium Caesaris, oben S. 492], @neveeroi &cmen’. Einen Augenblick hab ich 
Be ee gedacht, daß dieser Ruf eine Parallele des Laberiusverses sein Ken die 
Gleichung emsoAn — implorare ist durch die doppelsprachigen Glossare gesichert —’ 
a aber es handelt sich gewiß eher um ein ‚Acelamatio ‚des : Stolzes und der Freude. z 
=  Nicopolis war Freistadt. ne 
0. .0.* Er ‚hetzt den Witz. Görmlich zu: ‚Tode, vır 3.26, — Die Auisde weg: (ander ® 
nn u re sen nr, rn aus m 3 in der Gerichtsrede. 
