502 (resamtsitzung ‚vom 30. Mai 1918. — Mitteilung vom 10. Januar 
Erst viele Verse später, 1040, erfolgt die ganz direkte Wendung an 
die Götter: 
AAN @ TIATPWA TÄ 8eoi T Emörioı, 
TEICACBE TEICACBE KTA. 
Nur in der Form ähnlich, doch nach Intention und Wirkung anders 
ist Here. fur. 754, wie das auch von Wiramowırz in der Übersetzung 
zum Ausdruck bringt: 
"W mäca KAamoy rail’, ArIöAnYMmAı AöAw. 
Kadmeisch Volk, ich falle durch Verrat. 
In dem Rufe tö mörıc aber, den Oedipus auf Colonus 833 dem 
Gewalt übenden Kreon als Abwehr des Schwachen entgegensetzt, ist 
das ö Kaicar der Monarchie so vollkommen vorgebildet, daß das ein- 
mal aufmerksam gewordene Ohr trotz des Intervalls der Jahrhunderte 
und aller Wandlungen der Staatsform die nie abgerissene Kontinuität 
der Sitte nicht wohl überhören kann‘. Und indem der Chor die Rolle 
des Helfers, des AÄrwröc und mroctAt#c übernimmt, entwickelt sich die 
Scene, in Rede und Gegenrede des &oarttrömenoc Erm KaTaaoyaıcm® und 
der AsaipoYmenoı elc eneveerlan, ganz ähnlich wie in den Menaechmi. 
® Hier Ti apic, & zen’; oYk Aohceıc; 335, Mm&sec xeProin TÄN TIATAA BÄCCON 838°, 
xAnAN Aerw coı 840, in der eng quin: me mittitis? 1000, mäktite 
istunc 1007. ÄSEAKOMAI AYCTHNOC @ zEnor zenoı 844 — quo rapitis me? . 
Epidamnienses subvenite cives 999. & »aerm’ Anaıacc 863, Yarıc 883 (Aesch. 
Suppl. 426) — o facinus indignum 1004, iniuria 1008°. Und endlich 
der wiederholte Ruf des Chors 841. 884, der den Köniä Theseus | 
herbeizieht: 
TIPOBAG ÖAE, BÄTE BÄT, EnToro!. 
TIönIc ENAIPETAI, TIÖnIc EMA cakneı. 
TIPÖBAB” WAE moı. 
to rrAc newc, To rAc rrömoı,' 
.MÖAETE CYN TÄXEI, MÖAET, ETTEI TIEPAN 
TePÜC oiae an. 
Er 5 Zum Gebrauche von MöRıc vgl. ‚noch Eur. Heracl. 763 
ey KAKÖN A’, W TIÖNIC, Ei ZENOYC 
IKTAPAC Trdiheinen 
KENEYMACIN "AProvc. 
® ao Plato : xı EIER 
=» ‚ Bar: " Hel. 455: 5 
6 aninon, öc Ankz? Arındneon. | 
- ;amofnen 6 DYNAIKEC. 
16, das in Brände: wie in 1; Schmera- es u herbei:. ao air mal siel 
a ‚Eur. Baceb, 576. ” 
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