W. Scuurze: Beiträge zur. Wort- und Sittengeschichte. II >03 
Er stimmt bis auf die Motivierung (rrönıc EnalreTaı) inhaltlich zu Men.1004 
Epidamnii eives, cum 
meum hie in pacato oppido 
Auch die Verbindung von Götter- 
Seiten wieder: riolan nAgw ecun Äp 
luei deripier in via’. 
und Menschenhilfe kehrt auf beiden 
HEIN A Brotan; 828 = obseero vostram 
‚ fidem, Epidamnienses 999, pro di immortales 1001°. Nur daß neben 
den enroroı” und dem rräc aewe auch die rAc mp6moı a werden‘, ist 
begründet in den besonderen Verhältnissen der mythischen Vorreit. 
Das wiederholt sich bei Euripides Heeuba 1091 
/ & Axaroi. — ib Arpelaaı?. — BoAn BOAN ÄYTO, BoA a 
5 ITE MöneTe mPöc BEN. i EEE, u 
KAYeI Trice A oOYaeic Äpkeceı; TI ERER, 
FYNAIKEC WAECAN ME, FYNAIKEC AIXMAAWTIAEC. AEINA 
AEINÄ TIETIÖNBAMEN®, 
während die Supplices des Aeschylos uns Sozusagen ein ausgeführtes 
 Sehulbeispiel für das Ovidische digue virigue- loci bieten: 890. 905 
' MA TA, MA TA, BoAn 
®OBEPÖN ÄTIÖTPETIE' 
o@ mA, [Ac mai Ze?. 
# 
AN 
Iw TöARewc. Aro) dan, ERRENBE 
I®,. KAYET“ ar Araic, u 
io BARxXAı, LEE tee 
j a ‚io, i@ AecnoTa AdenoTa. 
Röne. INYN ee = 
fast, iv 447 io carissima maler, Äufene? "An Horaz =: 3 En, er ug 
lieet “suceurite” I Be 
5“ elamet "io eivos', non sit au Tears euret. 
erin mich Hr. NöRrpen. en 
! Jeder Friedensbruch riohtet sich" Dosen Air Sr a und schrien dristund . 
Ioger zether uber iren morder und des landes morder Zwickauer Bndirecht (um 1348) 
AVIGNY-ZS, xxxyn { (1917) Germ. Abt. 357. Diese Form- ist durchaus iypisch. Zudem 
zedanken vgl.  Aeschines en 65 Tie or. Tofe ToYran nc = 
XAIC?) TIEPITYxXÜN he Axaecon' Yrrep TAC 
ächer wird 869. Helios angerufen, 
“+ 
alios 
Fe ine, er Rs invocans inooi arum fidem. er > I 
831 8 rAc ÄnarTec: 833 io mönıc (822 ano a 
Das Anm, $ zitierte Fragment lautet volls 
De Air ‚meum Bang 3 
ee TA’ orx. I acnık; Pradzonn Aa. ng 
BPEac ea = 
