und zugleich die denkbar 
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2: 
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vereinigten Zeugnisse aus der Jüngeren 
- Literatur gewinnen ein paar Odysseestellen, die zum Teil schon Berx- 
2 hört als Analogien für das germanische und indische "gerüchte’ an- 
geführt hat’, den rechten Hintergrund. «118 
=133 
.W. Schutze: Beiträge zur Wort- und Sittengeschichte. II 509 
vollkommenste 'Parallele für das 
läuterte pro deum hominumque fidem der Römer". 
- Erst ini Liehte der hier 
oben er- 
Ähnlich = OSB pP 4iıe,  » 
Re TAXY A €c TÖnıNn TKet ’Äyth?. 
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nv | Kai EiMoI AAolcı, BON A’ ÜKICTA FeNoıTo‘, 
| ‚Rat man das von Aeschylus und Euripides gebrauchte sonn (Krayrhn) 
N mit‘ Eon: erucantec En warn m 292 =T1ı1° zusammen, so mag 
man leicht auch sosn crAcaı (neben TeYxein) für eine alte Wendung 
alten. Den Unterschied von Friedens- und Kriegszustand darf man 
für die Begriffsbestimmung des hom. sof nicht urgieren: es liegt in 
‚en Verhältnissen der mythischen Vorzeit, daß jedes Auftreten land- 
„er Männer den Einheimischen die Gefahr eines kriegerischen 
berfa Is nahebringt. Notruf und Aufgebot fließen ineinander, das 
„_@mare galt in beiden Fällen, solange noch das cıanposorein all- 
mit den Worten des Orest Eur. El. ı 177 io TA xal Zey TIANAEPKETA BPOTÖN 
1» oben S, 500 Anm. 2). et u 
Staat und Recht (1882) 245. Vgl. Usex£r, Kleine Schriften ıv 221 (1897): 'soh | 
"don Griechen frühzeitig Bezeichnung des Hilfs- oder Zeterrufes geworden und on 
Kr die Bedeutung des Zusammenlaufs auf einen Zeterruf hin, der Hilfe a 
* 
te Hälfte dieses Satzes halte ich für unerwiesen. 
Vel.S. 504 Anm: ı. Er 
Ähnlich © 415 (statt Bon tritt da “Occa Ärreroc ein). 
Usener faßt goy hier wieder als ‘Hilfe... S. Anm. 2. un 
C533 (1 54) erncämenoı a’ EMÄXONTO: MAXHN. Vgl. E. Horrmans, Sylloge ee 
AIXMÄN. TAcam nPöcee rıyaön mit Herodot vır 152 Kaküc A Abm BUmR 2 
am. 7) zusammenhalten: auch die Tat des Orest war ein sohsein (T6 
