Hoır: Zeit und Heimat des pseudotertullianischen Gediehts ad. Mareionem 523 
erscheint aber noch besonders beachtenswert. Pseudotertullian macht 
esden Heiden zum Vorwurf, daß sie den Sternbildern »falsche« Namen 
beigelegt hätten‘. Soweit ich sehe, ist Filastrius der erste gewesen, 
der diese kindliche Anklage gegen die Astronomie erhoben hat?. Nach 
| ihm haben sich Eucherius von Lyon? und Avitus von Vienne* in ähn- 
lichem Sinn geäußert. Es liegt aufder Hand, daß dieser Zug erst in eine Zeit 
paßt, wo die Vertreter des Christentums sich ernsthaft mit Astronomie 
zu beschäftigen anfingen und dabei auf den sehon in den Bezeichnungen 
der Sternbilder hervortretenden Zusammenhang zwischen dieser Wissen- 
‚schaft und der heidnischen Religion aufmerksam wurden. 
: Zudem ‚lassen sich aber jenen täuschenden Eindrücken, die die Zeit 
zwischen 250 und 350 für unsere Schrift zu empfehlen schienen, 
sofort eine Anzahl unzweideutiger Gegenbeobachtungen an die Seite 
‚stellen. 
‚Sprache di . s sehulmäßigen Theologen’; aber er gebraucht doch mehr- 
edito vel caelo vel taetro mersa profundo 
rimari et cautas naturae irrumpere leges 
quaerere nune astris quo quisquam sidere natus 
prospera quam ducat restantis tempore vitae. 
iam magicam digne valeat quis dicere fraudem 
occultas tacito temptantem peectore vires 
divinis iungi virtutibus et cupientem \ 
peccandi quasdam fervor suceenderat urbes 
eivica permittens laxatis erimina frenis 
 incestus pro lege fuit totumque libido 
s habnit | 
2 782 ee ER stellarum nomina falsa er Anderung von nomina in numina 
ist Verbllhornan ng). 
® haer. ro 03; S. 61, ı9ff. Marx haeresis, quae secundum paganorum vanitatem 
Siderum diversa nomina profitetur ..., cum seriptura pauca nomina siderum Beni 
edixerit ., . haee or Be nomina he e ea ne poötae pos 
© e ue 
D 
De) 
157 
02) 
IS) 
No 
his apud raeos EREER censean ia Pr ut apud nos re: ger 
‚Aritos po&m. lib. IT de originali ats v. anuhh S. 219 Prien. 
atque infernali iam dudum noecte sepultis 
er immensum disponere e nomina dh. 
Höckstanr und Warrz getan haben, entbehrt aller Berechti tigung. Wenn es 
: >a ser a Banee Mittelalter ‚modalistisch gedacht. 
Unser Verfasser redet in seinem Gedicht begriifheewehre nicht die 
non 
BE ntia Posset « esse manifestior, ita haee translator appellare orten ut usus Be e 
’enerat. 
m Mdaitiche oder gar patripassianische Anschauungen EN nn 
h, 
Modalismus h a soll (Warrz S. 23), daß Psendotertullian IH 225; 791 ÖRLER 
eece deus Christus oder V 172; 797 Önter expirante _ taeite Im en 7 
