Horr: Zeit und Heimat des pseudotertullianischen Gedichts ady. Mareionem 555 
Schon die Tatsache, daß unserm Verfasser überhaupt dieses Be- 
denken aufsteigt, verrät wohl einen Einfluß Augustins'. Denn der 
Zusammenhang, in dem die ausgehobene Stelle sich findet, wird durch 
diesen Zwischengedanken eher gestört, und Pseudotertullian deutet mit 
nichts an, daß er -- woran man an sich denken möchte --- etwa 
einen Vorwurf Mareions gegen den alttestamentlichen Gott damit 
niederschlagen wollte. Jedenfalls aber erscheint die Lösung, die er 
bietet, als eine Erweichung des augustinischen Standpunkts. Augustin 
hatte behauptet, daß die ungetauften Kinder zwar unweigerlich der 
- damnatio, aber doch wenigstens bloß der damnatio mitissima ver- 
fielen’. Pseudotertullian geht noch einen Schritt weiter. Ihm ist es 
- undenkbar, daß die Strafe der Kinder — eine solche erkennt auch 
er als gerecht an — eine ewige sein sollte. So paßt er in das 
Zeitalter, wo der »Semipelagianismus« sich bemühte, die Härten der 
| _  augustinischen Lehre zu mildern. Wie ganz anders manche schon an der 
Jahrhundertwende dachten, lehren jene Verse des Avitus, die geradezu 
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roh die augustinische Schroffheit herauskehren: 
S . Po@mat. lib. VI v. 190; S. 280 PEırEr 
omnibus his illud gravius, si forte carentem 
caclesti lavacro tenerum mors invida natum 
praeripiat dura pariendum sorte gehennae. 
quique genetrieis cesset dum filius esse, 
perditionis erit. tristes tune edita nolint 
die Päpste von Gelasius an bis zu Bonifatius II. im Sinn des Augusti- 
lismus herbeiführten. 5 
Zieht man die Summe aus dem Ganzen, so lassen sich etwa die 
5O Jahre zwischen 475 und 525 als Entstehungszeit für unsere Schrift 
a geben ; doch so, daß das letzte Viertel des fünften Jahrhunderts at 
Scheinlicher ist als das erste des sechsten. 
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n: Es bestätigt die zeitliche Z h h 
