F. W.K. MÜLrer: Toyri und Kuisan (Küsän) 579 
Man könnte auch daran denken, den Namen An-si pP für 
das Protektorat (#ß ff) von Turfan und dann von Kudä mit diesem 
arsi in Verbindung zu bringen. Daß dieser Name im Chinesischen 
eine Bedeutung hat: »beruhigter Westen«, braucht uns nicht weiter zu 
stören, denn die Chinesen benutzen Jede Gelegenheit, dem fremden 
Namen irgendeine Anspielung bei der Auswahl der Zeichen für die 
Wiedergabe der fremden Klänge miteinzuflechten. Wir hätten dann 
ein Seitenstück zu dem An-sik ZH, = arsak, in dem an die Silbe 
. ar wiedergibt. , 
= — Zu diesem Erklär gsversuch des Namens ärsi dureh Acıoı, 
 Asiani würde auch die Notiz des Trogus 
»reges Thocarorum Asiani« 
x 
gut passen, denn sie würde bedeuten, daß das Volk »Tocharer«, die 
Herrscherschicht ar hieß! 
IH. 
Kuisan (KüSän). 
2 Die Kusan-Frage ist wiederholt in den letzten Jahren von 
Ar Statr-Horsteix behandelt worden. Er ist dabei zu dem Ergebnis 
= gekommen, daß es ein Wort kusana gar nicht gebe, daß vielmehr 
Ein Wort kusa oder kusi aus der tibetischen und chinesischen Tradition 
: = schlossen werden müsse, von dem der Gen. Plur. kusanu abzu- 
elten sei, 
Hiergegen hat sich 1917 Kırste in der Wiener Akademie aus- 
8sprochen, der die Form kusänu auf der von StaEL-HoLsTEIN abge- 
bildeten Münze nicht erkennen kann und auch sonst manches Treffende 
ein 
_ senen Formen Ausa und kusi gar nicht eingeht. | wi 
Jetzt haben sich unter unsern uigurischen Texten drei Kolophone 
„ sefunden, die den Namen Kuisan oder Küsän aufweisen. wm 
i al diesen Kuisan (Küsän) auf sich hat, wird WEIUER, ME 
“80 werden. ee we 
® Zunächst mögen diese Kolophone selbst in Text und Vu £ 
“As 
RPENTIER, a. a. 0.357, will freilich die ‘Acıoı und Asiani mit den Wu-sun 
er 
en ‚Füherer Zeit et 
= wendet, aber auf die beiden aus dem Chinesischen und Tibetischen ee 
wa *uO-suen«] am »heißen See» — Issiy köl [NB. see - eo ; 
was »heiße Asche« bedeutet] und Alanen u DOM een 
